第42章 聖人失意(2)

    “初稅畝”實行的意義，當然不止於此。它的實施，相當於間接承認土地私有合法，符合歷史發展的潮流，使得生產關係與生產力匹配。表面上看，稅賦大大提升，積極的一面卻是，激勵生產者提高生產效率，增加產出，多勞多得，即使交了稅，所剩仍然不少。
 


    同時，大量的稅收漏洞被填補，封邑貴族的財力被削弱，相應的，他們的影響力也打了折扣。此消彼長，公室的權力則因財力增強得到提升，君主權威也因此加強。
 


    “初稅畝”施行四年後，魯成公元年即公元前590年，魯國再次改革稅制，實行“作丘甲”。
 


    “作丘甲”的第三個字“甲”即日常所說的兵甲，跟作戰有關，是一種軍賦制度。所謂軍賦制度，即天子（諸侯）向臣屬徵發兵役及軍需品。
 


    西周初期，平民階層分為兩類：一種稱為“國人”，一種是“野人”。“國人”來自處於統治地位的宗族，他們的居住地為城郭郊邑；“野人”則是被統治被征服的對象，他們大多散落在郊外的偏遠地方，身處野鄙，既稱庶人，又稱鄙夫。
 


    “國人”的先祖是貴族，由於人口不斷繁衍，與本支關係漸遠，不得不被分離出去，自立門戶。但是，由於與貴族存在血緣關係，他們享有一定參與國事的權利。
 


    “國人”享有的最基本的義務是執干戈保衛社稷。還記得我們曾提過的一乘包括多少人嗎？作戰人員包括三名甲士和七十二名普通軍士。甲士身披盔甲，坐在戰車之上，揮動旗幟，指揮七十二人前進後退。
 


    “國人”是甲士的主要來源，是軍隊的主力。為了這項義務，他們還得履行提供盔甲戈戟等作戰武器的責任。
 


    承擔義務的同時，自然也享有權利。身為軍隊主力，意味著他們能在軍隊中擔任首領，享有戰功後還能得到封賞，積累財富，他們的地位上可至卿大夫階層。
 


    “野人”的主要義務就是從事農業生產，他們是田地的勞動者，以耕作土地繳納一定產出的方式交納地租，承擔交稅義務。
 


    由於地位低下，“野人”受到較多的人身束縛，依附於土地生存。相比奴隸，他們有更多的自由，不會像牲口輕易被處死。有機會被貴族賞識的話，還能跟隨封賞成為貴族的家臣僕役，實現階層升遷。
 


    軍賦制度的實行雖只侷限於“國人”，徵收多少，仍然與田制密切相關。九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，這麼一換算，1丘=16井，1甸=64井。軍賦以甸為單位，即64井合出一乘，即馬四匹，甲士三人，步卒七十二人。