第43章 三不原則

 曾昭儀帶著人循聲走來，順著兩人的指點，看到荊明嘴裡叫做牙璧的東西。

 從挎包裡取出一根被切削成扁平模樣的竹片，蹲下身，用竹片一點點摳著牙璧周邊的黃土和小石子。

 沒過一會兒，曾昭儀手捏著牙璧，輕輕一晃，被摳了出來。

 羊毛刷撣去塵土，李樂看清了這東西的模樣。

 通體扁圓，呈白色，帶有褐色斑塊，中間有一個小孔，邊緣是三個朝同一方向旋轉的凸角，角和角之間，還有三四個鋸齒。

 曾昭儀拿在手裡，用放大鏡仔細看了一會兒，點點頭數說道，“這種器型，有人叫牙璧，有人叫玉璇璣，還有人稱作玉衡。”

 “這個我不是專門研究古代玉器的，不做評論。不過你們有誰知道璇璣玉衡的出處？”

 曾昭儀掃了眼圍在身邊的這幾個學生，不過眾人思索半天，都搖著頭。

 “《尚書·舜典》，在璇璣玉衡，以齊七政，回頭都去找資料看看吧。”

 老頭有些許失望，不過還是繼續講解道，“這句話，有兩種解釋，一是星象，一是上古時觀星象的儀器。”

 “《史記·天官書》上記載，北斗七星，所謂‘璇璣玉衡以齊七政\\u0027，司馬遷認為是代表北斗七星。”

 “東漢馬融言，‘上天之體不可得知，測天之事見於經者，惟璣衡一事。璣衡者，即今之渾儀也’，三國時王蕃則稱，‘渾儀羲和氏舊器，歷代相傳謂之璣衡。’”

 “認為璇璣玉衡是代指北斗七星的，所對應的是七衡六間的歷法，有興趣的可以去看《周髀算經》裡的七衡六間圖。而認為是觀星儀器的，就是這種器型的器物。”

 “而這種器物，也有爭論，到底是祭祀用禮器還是觀星的實用器......”

 聽到曾昭儀的講述，學生若有所思，荊明舉了手，“曾老師，您覺得呢？”

 “祭祀禮器吧，代表與天的溝通。”曾昭儀手一伸，指了指剛才李樂鋤出來的人頭，“人祭奠基，城牆基址，還是有一定道理的。”

 老頭說完，從兜裡掏出個袋子，把剛挖出的玉器放進去，遞給荊明，“做好編號，登記發現位置信息，在圖上標註出來，回頭給張老師那邊送去。”