第751章 興建寺廟

薩滿教是一種原始宗教，崇拜祖先、圖騰和自然。

 他們認為世間萬物都有靈，某些特殊的人可以和其他物種的靈進行溝通。

 這種人，被稱為“薩滿”。

 鐵木真攻打蒙古各部時，每到一個地方薩滿就告訴當地百姓，說鐵木真是長生天的代表，是來解救他們的。

 在薩滿的幫助下，鐵木真很快統一蒙古諸部。

 當時的薩滿巫師叫闊闊出，他在庫裡勒臺大會上代表長生天賜給鐵木真成吉思汗稱號。

 自此。

 蒙古大汗在法理上就有了合法性。

 嘉靖末年，蒙古土默特部發展壯大。

 其首領俺答南抗大明，北擊兀良哈，西打瓦剌，迫使時任蒙古大汗打來孫（達賚遜）東遷遼河河套一帶。

 有了這些功績後，俺答開始稱汗。

 但是...

 他的汗位沒有理論支持，無法在法理上取代蒙古大汗。

 只能征服草原諸部的人，卻無法征服他們的心，更無法做到長治久安。

 俺答為此十分苦惱。

 大明隆慶五年，從烏思藏遠道而來的阿興喇嘛找到俺答，說俺答是忽必烈轉世！

 至於證據...也很充分。

 這個說法是黃教教主索南嘉措提出來的，而索南嘉措自稱是八思巴轉世，

 八思巴是誰？

 忽必烈即位後尊八思巴為國師，統領天下佛教徒。

 轉世的國師自然會認識轉世的忽必烈！

 黃教給俺答稱汗提供了法理支持！

 為此，俺答開始在歸化城興建寺廟，並迎接索南嘉措進入草原傳道。

 在俺答看來，推廣黃教就是維護自己的統治。

 所以他開始改宗黃教，並給予黃教信徒許多特權。

 包括黃教高層僧侶與蒙古貴族同權，普通信徒減免賦稅等政策。

 在蒙古高層的支持下，黃教開始在草原大規模傳播。

 改變信仰並沒有想象中那麼容易，在傳播了一百多年後，很多底層牧民還是信奉薩滿教。