湯加鹽大伯伯 作品
第107章舉薦藺相如(第2頁)
果然那玉匠一見還是當初卞和獻的那塊璞玉，心中暗自譏笑，面上卻不動聲色地說道:“當初你以為先王昏聵，用假玉騙之，以謀取私利；如今竟然又故技重施，再次欺騙大王，是何居心？難道你以為楚厲王英明，武王就容易欺騙嗎？”（《韓非子》）
卞和還待爭辯，楚武王早就大怒不已，遂命人將其再次推出大殿，斬其右腳。
數年之後，楚武王崩猝，楚文王繼位。此人一繼位，就大行仁政，減輕賦稅和徭役，對百姓愛護有加。由此而觀之，楚文王就是卞和兩度獻寶而不得的賢明君主。只可惜，此一時彼一時，卞和獻寶曆王，被削左腳；獻寶武王，被斬右腳，早已經是舉步維艱。聽聞文王賢明，心中感傷不已，遂大哭不止。三天三夜之後，已經是滿眼溢血。時值文王清理前朝冤獄，聽說卞和獻寶不成、反而受刑的事情後，遂派人前去楚山詢問卞和:“天下有很多被砍去腳的人，為什麼只有你哭得這麼傷心？”卞和聽後停止哭泣，不無悲傷地說:“我並不是因為被削足而哭，而是因為真正的寶石被當做普通的石頭，忠貞之人卻被當做欺君之徒，我是為顛倒是非、不分黑白而痛心！”來人聞言，心下感動不已，於是將卞和和璞玉一起帶回國都，向楚文王講明原委。楚文王聞言，急忙命人將玉璞的表層破開，遂得出一塊絕世美玉，這就是“和氏璧”。
有記載稱，“和氏之璧”的命名是為了獎勵卞和的忠誠。然而，讓人百思不得其解的是:何以卞和自己不直接破開璞玉，得出美玉獻給楚厲王？難道是因為他手藝不精，擔心自己沒法完美的依據原本的玉石，雕琢出最出色的器物？還是他並不確定其中是否真的有美玉，所以不敢擅自打開？我們不得而知。但我們知道的是，和氏璧自此走入了歷史的舞臺，成就了一段段驚世傳奇。
楚文王獲得卞和所獻的和氏璧之後，便將其視為國寶，恰如《戰國策》所記載:“周有砥厄，宋有結緣，梁有懸愁，楚有和璞。”可見此時的和氏璧依然是塊璞玉，並沒有雕琢成器。大概是因為害怕一旦被雕琢，和氏璧就成了一塊死物，無法再雕琢成其他的器物，所以其一直被放在王殿之上珍藏著。
輾轉400年過去了，中間歷經了風雲變幻的春秋，又邁入列國紛爭更為激烈的戰國時代。這時候，和氏璧在沉寂了4個世紀之後，再一次出現在世人的眼中。
此時，楚國早已經經歷了數代王室的更迭，曾經首先發現和氏璧的卞和，首先認可和氏璧的君王楚文王，早已經化作了一抔塵土，融入了歷史的風塵當中。但是和氏璧依然被楚國視為國寶，不輕易示人。
楚國此時比400年前更加強大，周王室已經衰微，楚國趁機興起。在楚國的崛起道路上，相國昭陽可謂功不可沒。
昭陽何許人也？據司馬遷在《史記·楚世家》的記載，當時的南方大國楚國，有昭、屈、景三大姓。相傳早年昭陽曾為將軍，併到黃海之濱的興化進行開發，繼而成了興化的人文初祖。不久，昭陽因為戰功卓著，便升任上柱國，地位在宰相之上。此時，作為君王的楚威王，為了表示自己對昭陽功勳的表彰，遂將國之重寶“和氏璧”賜予了昭陽。
昭陽大喜過望，自此，對楚王感激涕零，對“和氏璧”則視如生命。即使連出門遊玩，也不忘記帶在身邊。古時，君子以佩戴玉來彰顯自己道德高尚。昭陽帶上“和氏璧”，不僅表示自己德高望重，也顯示了自己的豐功偉績。
一日，昭陽率領賓客去赤山遊玩。賓客們早就聽聞昭陽獲得大王的恩寵，有幸獲得和氏璧，遂人人爭相蠱惑昭陽，讓其拿出“和氏璧”一觀。俗話說，智者千慮必有一失，昭陽雖然文武雙全，卻也難免一時頭腦發熱，見眾人有如此雅興，遂大方地將和氏璧拿出，讓眾人觀賞。
只是，待得眾人曲終人散之後，和氏璧卻不翼而飛。歷史上沒有記載，到底和氏璧是如何被丟失的，也沒有記載，昭陽是否努力追回過和氏璧。但可以肯定的是，他當時是不能也不敢聲張的。一來這眾多賓客，要麼是自己的至交好友，要麼是朝中顯貴，昭陽自然不能為了區區一塊玉璧，壞了別人的名聲，與大家結下冤仇；二來，和氏璧被楚王視為國寶，賜予自己時，就希望他能夠好好保管，若國寶丟失，被楚王得知，則於己十分不利。
遂和氏璧丟失一事，就此成為一段懸案。
又過了50年，六國形勢發生了翻天覆地的變化，西邊的秦國在周赧王三十一年，即公元前284年時，以迅雷不及掩耳之勢，相繼與韓國、魏國結盟；次年秦國又和東方少數可以與之匹敵的趙國結盟，完成了秦國昭襄王遠交近攻、與東方列國連橫的戰略意圖，劍鋒所指，就是楚國。
卞和還待爭辯，楚武王早就大怒不已，遂命人將其再次推出大殿，斬其右腳。
數年之後，楚武王崩猝，楚文王繼位。此人一繼位，就大行仁政，減輕賦稅和徭役，對百姓愛護有加。由此而觀之，楚文王就是卞和兩度獻寶而不得的賢明君主。只可惜，此一時彼一時，卞和獻寶曆王，被削左腳；獻寶武王，被斬右腳，早已經是舉步維艱。聽聞文王賢明，心中感傷不已，遂大哭不止。三天三夜之後，已經是滿眼溢血。時值文王清理前朝冤獄，聽說卞和獻寶不成、反而受刑的事情後，遂派人前去楚山詢問卞和:“天下有很多被砍去腳的人，為什麼只有你哭得這麼傷心？”卞和聽後停止哭泣，不無悲傷地說:“我並不是因為被削足而哭，而是因為真正的寶石被當做普通的石頭，忠貞之人卻被當做欺君之徒，我是為顛倒是非、不分黑白而痛心！”來人聞言，心下感動不已，於是將卞和和璞玉一起帶回國都，向楚文王講明原委。楚文王聞言，急忙命人將玉璞的表層破開，遂得出一塊絕世美玉，這就是“和氏璧”。
有記載稱，“和氏之璧”的命名是為了獎勵卞和的忠誠。然而，讓人百思不得其解的是:何以卞和自己不直接破開璞玉，得出美玉獻給楚厲王？難道是因為他手藝不精，擔心自己沒法完美的依據原本的玉石，雕琢出最出色的器物？還是他並不確定其中是否真的有美玉，所以不敢擅自打開？我們不得而知。但我們知道的是，和氏璧自此走入了歷史的舞臺，成就了一段段驚世傳奇。
楚文王獲得卞和所獻的和氏璧之後，便將其視為國寶，恰如《戰國策》所記載:“周有砥厄，宋有結緣，梁有懸愁，楚有和璞。”可見此時的和氏璧依然是塊璞玉，並沒有雕琢成器。大概是因為害怕一旦被雕琢，和氏璧就成了一塊死物，無法再雕琢成其他的器物，所以其一直被放在王殿之上珍藏著。
輾轉400年過去了，中間歷經了風雲變幻的春秋，又邁入列國紛爭更為激烈的戰國時代。這時候，和氏璧在沉寂了4個世紀之後，再一次出現在世人的眼中。
此時，楚國早已經經歷了數代王室的更迭，曾經首先發現和氏璧的卞和，首先認可和氏璧的君王楚文王，早已經化作了一抔塵土，融入了歷史的風塵當中。但是和氏璧依然被楚國視為國寶，不輕易示人。
楚國此時比400年前更加強大，周王室已經衰微，楚國趁機興起。在楚國的崛起道路上，相國昭陽可謂功不可沒。
昭陽何許人也？據司馬遷在《史記·楚世家》的記載，當時的南方大國楚國，有昭、屈、景三大姓。相傳早年昭陽曾為將軍，併到黃海之濱的興化進行開發，繼而成了興化的人文初祖。不久，昭陽因為戰功卓著，便升任上柱國，地位在宰相之上。此時，作為君王的楚威王，為了表示自己對昭陽功勳的表彰，遂將國之重寶“和氏璧”賜予了昭陽。
昭陽大喜過望，自此，對楚王感激涕零，對“和氏璧”則視如生命。即使連出門遊玩，也不忘記帶在身邊。古時，君子以佩戴玉來彰顯自己道德高尚。昭陽帶上“和氏璧”，不僅表示自己德高望重，也顯示了自己的豐功偉績。
一日，昭陽率領賓客去赤山遊玩。賓客們早就聽聞昭陽獲得大王的恩寵，有幸獲得和氏璧，遂人人爭相蠱惑昭陽，讓其拿出“和氏璧”一觀。俗話說，智者千慮必有一失，昭陽雖然文武雙全，卻也難免一時頭腦發熱，見眾人有如此雅興，遂大方地將和氏璧拿出，讓眾人觀賞。
只是，待得眾人曲終人散之後，和氏璧卻不翼而飛。歷史上沒有記載，到底和氏璧是如何被丟失的，也沒有記載，昭陽是否努力追回過和氏璧。但可以肯定的是，他當時是不能也不敢聲張的。一來這眾多賓客，要麼是自己的至交好友，要麼是朝中顯貴，昭陽自然不能為了區區一塊玉璧，壞了別人的名聲，與大家結下冤仇；二來，和氏璧被楚王視為國寶，賜予自己時，就希望他能夠好好保管，若國寶丟失，被楚王得知，則於己十分不利。
遂和氏璧丟失一事，就此成為一段懸案。
又過了50年，六國形勢發生了翻天覆地的變化，西邊的秦國在周赧王三十一年，即公元前284年時，以迅雷不及掩耳之勢，相繼與韓國、魏國結盟；次年秦國又和東方少數可以與之匹敵的趙國結盟，完成了秦國昭襄王遠交近攻、與東方列國連橫的戰略意圖，劍鋒所指，就是楚國。