第八十二章 梨洲先生黃宗羲（下）

   “有明之無善政，自皇帝罷丞相始也！”

   毛淵明站在了客廳中央，說話的音量並不大，但無論在黃宗羲還是朱慈炤聽來，都不亞於一聲炸雷。

   這句話是黃宗羲所著《明夷待訪錄》中“置相”篇的第一句話，也是黃宗羲對明代政治制度的蓋棺定論。十幾個字裡，表達了兩層意思:第一，明朝沒有善政；第二，明朝沒有善政的原因是朱元璋罷相。

   朱慈炤當然驚訝不已，甚至於可以說有些驚恐。自從軍機處的人把他帶到杭州，許緯辰一直以來給他灌輸的思想都是“早日登基，恢復大明”，鮑婧等人對待他也確實優禮有加關懷備至。沒想到今天毛淵明如此貶低明朝、明朝的制度、乃至於明太祖朱元璋，讓朱慈炤一下子對軍機處的意圖產生了懷疑。

   黃宗羲也很驚訝。雖說《明夷待訪錄》成書已經十多年，但並未刻版付印，除了友人弟子之外，讀過的人寥寥無幾，一個外洋“毛利國人”又怎會知道？當著即將登基的大明皇帝，如此大膽地貶損朱元璋，這個毛淵明到底有什麼意圖？

   毛淵明沒有理會二人的驚訝，慢慢地踱著方步，繼續背誦道:“古者君之待臣也，臣拜，君必答拜。秦、漢以後，廢而不講，然丞相進，天子御座為起，在輿為下。宰相既罷，天子更無與為禮者矣。遂謂百官之設，所以事我，能事我者我賢之，不能事我者我否之。設官之意既訛，尚能得作君之意乎？古者不傳子而傳賢，其視天子之位，去留猶夫宰相也。其後天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補救，則天子亦不失傳賢之意。宰相既罷，天子之子一不賢，更無與為賢者矣，不亦並傳子之意而失者乎？”

   毛淵明旁若無人地背誦，朱慈炤的額頭上已經隱隱沁出汗水，而黃宗羲也因為驚訝而微微有些顫抖。

   “或謂後之入閣辦事，無宰相之名，有宰相之實也。曰:不然。入閣辦事者，職在批答，猶開府之書記也。其事既輕，而批答之意，又必自內授之而後擬之，可謂有其實乎？吾以謂有宰相之實者，今之宮奴也。蓋大權不能無所寄，彼宮奴者，見宰相之政事墜地不收，從而設為科條，增其職掌，生殺予奪出自宰相者，次第而盡歸焉。有明之閣下，賢者貸其殘膏剩馥，不賢者假其喜笑怒罵，道路傳之，國史書之，則以為其人之相業矣。故使宮奴有宰相之實者，則罷丞相之過也。閣下之賢者，盡其能事則曰法祖，亦非為祖宗之必足法也。其事位既輕，不得不假祖宗以壓后王，以塞宮奴。祖宗之所行未必皆當，宮奴之黠者又復條舉其疵行，亦曰法祖，而法祖之論荒矣。使宰相不罷，自得以古聖哲王之行摩切其主，其主亦有所畏而不敢不從也。”