第三百三十一章：夷夏(第2頁)

於是，土地兼併如浪潮，一浪接一浪，直到高潮。之後一直到了新莽時期，國家曾嘗試將土地收回國有，但奈何鬥爭失敗。等到本朝，依舊如此，要不是兩漢之間，民多死，使得土地荒了下來，可能本朝都撐不到現在。

以張衝來看現在的豪強們那就是直比王侯，以他鄴城清查的審氏的田土來說，佔接近千頃，富過王侯，而貧者是真的連立錐之地都沒有。

看到這些材料，張衝再一次警惕著土地的流轉和時代的興衰，這個土地必然是要收回國有的。不是說當年王莽失敗了，就好像豪強佔有土地就是天經地義的。但這個事又不能現在幹。

他現在要先將豪強的土地分給貧苦，然後等得了天下後再進行合作社，將土地再收回國家所有，這好似是不咋地道。

但這確實是保護了大多數人，能讓他們永遠有安身立命的機會。他們只要努力，就能從土地上獲得收穫，除了繳納給國家外，剩下的都是自己的。

那時候土地也就成了工具，每個人都能靠血汗吃到自己的一口食。當然，那些妄想通過兼併，做大做強，要做人上人的。可能就沒了機會了。

畢竟，在張衝規劃的世界裡，不勞動者不得食。

燈火中，張衝還在看，對未來的路線也越來越清晰。

一燈燭火，照亮天際。

……

新的一年，光和元年，洛陽的朝廷自然要有所動作。

在大將軍何進倡議，三公廷議，眾卿將從命，東面的洛陽朝廷決定發起西征，徹底打垮偽帝。

所謂師出必有名，所以在發動西征之前，洛陽朝廷寫了一封檄書，也是一份最後的通牒。

全篇除了開頭用了敬稱，然後全篇都是嚴厲，斥則偽帝劉宏持國二十年，天下民不聊生，上不能安社稷，下不能定黎庶，這是天厭之。於是有他們這些義士豪傑挺身而出，誅殘暴，行正道。

除了這些後，他們還特意指出了一事，那就是你劉宏作為漢室之主，竟然身屈蠻夷西州，已經失去了天下主的威望。

洛陽朝廷對劉宏的指責，實際上是非常銳利的。那就是中國華夷正統觀念，講的是入中國則中國之，退於夷狄則夷狄之。而洛陽處中國之中，王者之所。而你劉宏在的西州，是蠻夷之地，所以你也是蠻夷了。

這裡洛陽指責的西州，是具有強烈道德鄙視意義的詞彙。

古代中國的領土觀是一種天下觀念，即先有一個天下之中，然後不斷向外輻射。

如商時期四方與中央。中央就是商人的中土，乃王族所居。再外圍就是外服，包括東土、北土、西土、南土，皆為商人諸侯領地。再往外，那就是四方異族諸侯，如當年周人就是西方諸侯。

這一天下結構中，越往外文明程度就越低，就越不被視為自己人。這也是所謂的“內京師而外諸夏，內諸夏而外夷狄”的天下模式。

而漢代雖然是大一統王朝，但這種內外結構依然繼承了商周模式。其最中自然就是三輔、三河。再外圍就是東州、西州、北州、南州，這裡行郡縣制，中央控制力較強，拱衛京師，是“諸夏”世界，屬於化內之地。

這裡的西州就是雍涼益，也就是所謂的關西。現在你劉宏作為天下主棄國去了西州，那就已經不是天下之主了，而是蠻夷。

為何去了西州就成了蠻夷了呢？西州不也是大漢的郡縣嗎？

說到這，實際上東面的世豪們是在說一個橫亙在本朝近百年的大事。也是為何他們關東人將關西當成蠻夷的原因了。

那就是西州的羌亂。

羌人也是古民族一員，曾與華夏先民有著密切的關係，雖然有不少族裔隨著周人一起入主中原，成了華夏的一員，但其主體依舊生活在西州廣大所在。

其中主要分佈在河湟谷地，既牧也耕，種落繁熾，不相統屬，經常互相劫掠攻殺，多有仇怨。

本來羌人生活在此地區也是好好的，但漢人出了個雄才大略的漢武帝，他為了北伐匈奴，就出兵西進隔絕羌胡和匈奴的聯繫，順便找到更西面的月氏，邀其一起夾擊匈奴。