0799【應該廣封城隍】

                朱銘一邊翻看南方地理資料，一邊跟朱彧閒聊各種趣聞。

    這小老頭見多識廣，不僅足跡遍佈南方，還在北方居住多年，也曾在開封廝混過許久。

    聊到最後，朱銘說道：“你先去禮部做員外郎，梳理南方各府縣的祭祀。那些亂七八糟的神靈，全部予以取締。誘人向善的，利國利民的，這些神靈可以保留。”

    朱彧說道：“首當其衝，是規範各地城隍。”

    “怎麼說？”朱銘問道。

    朱彧詳細闡述道：“祭祀城隍的習俗興起於南北朝，主要在江南地區，民間自發建廟祭拜之。隋唐納入朝廷管控，漸漸傳到西南和北方。宋代城隍已遍佈南北，當然還是南方最多，且有了一套封爵之法。”

    “然則，宋代給城隍封爵，時斷時續漸漸不成章法。”

    “現在更是混亂不堪。譬如一些州縣，士紳富商亂拜城隍，甚至他們供奉的城隍，與當地可謂是毫無干係。”

    朱銘笑道：“舉個例子。”

    朱彧舉例道：“譬如紀信，跟隨劉邦赴過鴻門宴，後來被項羽給燒死。他是一個四川人，常年在北方征戰，也沒怎麼到過南方，更對南方百姓沒什麼恩惠。但從漢中到襄陽，再到太平、潤州、蕪湖、華亭……十個府縣以紀信為城隍神。”

    “確實如此。”朱銘莞爾一笑，他在漢中見過城隍廟，裡面供奉的主神便是紀信。

    朱彧說道：“許多府縣已經不拜紀信了，百姓也不知道紀信是誰。轉而祭祀不明來歷的野神，甚至是一些邪神，烏煙瘴氣擾亂民風。”

    這就是歷代朝廷規範祭祀的原因，信仰必須要掌握在官府手中，而且還要有一個正向引導。

    城隍最初都是自然神，到了宋代普遍換成歷史人物。

    一個地方主官赴任，首先要做的便是拜城隍，否則就是不尊重當地習俗。

    二程覺得城隍不符合儒家傳統，也曾建議取締天下城隍。也有官員打擊淫祀，想把城隍一併掃除，結果激起民憤搞出大亂子。

    這玩意兒只能管控疏導不能跟老百姓對著幹。

    朱彧繼續說：“各地城隍，應該以能臣猛將為主。譬如崇陽縣，士紳百姓皆不拜城隍，而是祭拜張乖崖（張詠）。一百多年過去，崇陽百姓對張乖崖的善政如數家珍。這種情況，就該把張乖崖封為崇陽城隍，把人們已經不信的老城隍請走。”

    張鏜的老祖宗張詠是真牛逼，他主政的很多地方，老百姓都自發為其建祠供奉，歷經百餘年而香火不斷。就連鐘相佔據湖南，也不敢拆毀“張公廟”。

    朱彧又說：“南方多有巫神，善惡混雜，百姓難辨。一縣之內，就有可能存在幾十個巫神。當擇一二良善之神，建以城隍廟供奉，其餘巫神則盡數取締。譬如有巫女林氏閔人呼其為媽祖，可立為城隍之神。”

    朱彧再說：“邊地多征戰。當擇歷朝忠勇武將，選為城隍神建廟供奉，以此激勵邊疆將士百姓。”

    朱銘頷首讚許：“此言妥當。你讓各地官員，徵詢當地士紳意見，選取設立各郡縣城隍。記住，祭祀城隍不可鋪張浪費，當與春秋二社合併。”