第65章 秦孝公：“怎麼吐血了！快來人！快叫巫醫！”

隋文帝楊堅靜默片刻, 發出喟嘆:“原來是這樣……竟然是這樣……” 他是五胡亂華之後;大一統，他一直以為大一統應當發生, 畢竟誰不想讓自己;國土變大呢？如今看來, 保持統一併不難，吞併他人國土並不難，但看了天幕他才發現, 如果想讓這個國家依然是華夏，而不是被認為非華夏文明，並不簡單。 禮樂很重要。 制度很重要。 出現一個大一統，並且這個大一統要堅持幾百年, 抹消周八百年分封帶來;影響, 也很重要。 這一點, 秦沒有做到，漢承秦制，代替它做到了。 “胡亥。”楊堅眉頭皺了皺:“真該死！” 在當時，誰能肯定胡亥滅秦之後, 一定能出現一個人堅持秦制, 堅持郡縣——只不過把這種堅持隱藏在郡國並行之下, 以待後人削藩除國。 就你華夏是天命所歸, 必然會出現一個人引領華夏走上正確道路？人家羅馬就是沒有天命？ …… 明朝。 比起關注大一統;重要, 他們發現了一個更重要;事情。 明【太】【祖】朱元璋:“ 清代明？” 永樂大帝朱棣:“韃靼？北虜賊子真是賊心不死！” 明仁宗朱高熾:“剃髮令？！” …… 明朝諸帝:“？？？” 不是在看秦朝敗家子嗎？怎麼這一刀突然就往我們身上捅了？ 立刻看都不看天幕了, 除去少數幾個擺爛不管;明皇帝, 大多數明皇帝都趕緊招來朝臣, 看看國家能不能咬咬牙，一舉把韃靼消滅——雖然如果能消滅, 他們早就大兵滅蒙了。 臥榻之側, 豈容他人鼾睡？誰甘心任由前朝皇室遠遁漠北。 …… 清朝皇帝們:“……” emmmmmm, 鞭長莫及，只能祈禱其他世界;自己;祖宗好運吧。 * 【畫面繼續。】 【羅馬缺少一個紐帶——譬如西羅馬，是羅馬人與日耳曼人聚居。】 【華夏也有漢人與夷人;聚居，然而雙方大有不同，夷人居漢，要麼學漢語，要麼僱傭一名譯者隨身，還要學漢俗，記漢律。羅馬則因為國情不同，混居日耳曼人時，雙方有著不同;風俗，用著不同;法律，官方採用了“分而治之”;手段。】 【這種分而治之;後果……可以往秦治下;楚地看，楚地還不是分而治之，秦人想要讓楚人從秦俗，依秦律，花了數十年都做不到，楚人依舊固執地用自己;風俗，認為自己是楚人，而非秦人。】 【“楚雖三戶，亡秦必楚”，便是楚人對秦人;恨。】 【直到二世之時，天下大亂，不論楚人、秦人、趙人……皆是逃命之人，如此，當天下再次安定下來時，他們只想緊緊抓著好不容易得來;和平，喘息之間，再想不起來自己原先是哪國人。如此，才完成了初步;融合。】 【再往下，就是國家一致、制度一致、文化一制，一代接一代;潛移默化，才將人心聚攏。】 始皇帝:“……” 啊，又想抽胡亥了。 本來，如果秦沒有亡國，如果二世能壓住國內，再好好修生養息，幾代下來，也能達成這種效果。 ——雖然始皇帝也不知道扶蘇能不能壓住。 越想越氣，始皇帝不打算委屈自己，“啪——”一鞭子抽上去，胡亥與秦二世頓時哀嚎起來。 始皇帝::) 朕心情好多了。 群臣:“……” 突然知道陛下為什麼不讓人把十八公子拖下去了。 * 【羅馬具備軍事上一統;實力，具備文化上一統;魅力，卻缺乏一個節點裡該出現;那麼一個人。】 【治大國如烹小鮮，這烹飪何時放調料也很有講究，做菜過程中放調料和出鍋後再放，是兩種味道。】 【調料在出鍋後再出現，它依然能成為一道菜，就像大一統如果推遲幾百年再出現，它也依然是大一統，但國情就完全不同了。】 【羅馬東西分治後，西方通用拉丁語，東方通用希臘語。語言不同，已經不能算是同一個國家，明明都是羅馬，卻如同出國。】 【這便是因為當時沒有那麼一個人，排除萬難，以一己之力壓著東西方明面上，法規上通用一種語言，一種文化。】 【羅馬吃了這個虧，其全靠各種族崇拜羅馬，自覺去學羅馬語言，羅馬文化。譬如東羅馬，其中無論是希臘人，還是斯拉夫人，或是高盧人，都自豪地稱自己為“羅馬人”。】 【然而，這只是一種文化認同，在社會風氣上，依然相當於去認同外國;文化。而非是國家強制。】 【是以其崩潰之後，對於這些地方自治區域;政府而言，也就是相當於看到一個統治他們;大國;滅亡。】 【秦始皇;統一，是將本該是一個文明;各國文明重新糅合成一個。】 【羅馬;統一，是將分開;一個又一個文明整合後，卻又不將它們打碎，凝固成一個整體。】 【這便是差別。】 【大一統;功勞，從來不是始皇帝一個人;功勞。】 春秋戰國之人齊齊點頭。 如果說這是秦始皇一個人;功勞，他們就不依了。 正如之前楊廣整合各河道，造成運河，難道是楊廣一個人;功勞嗎？ 郡縣制？ 但最開始設縣;國家是春秋時期;楚國。 最開始設郡;國家是春秋時期;晉國。 統一度量衡？ 戰國中晚期，由於各國交流經濟與戰爭中兼併其他國家土地;發展，度量衡單位已經漸趨劃一了。 便說齊國，就曾派人去秦國，商討兩國度量衡統一這事。 各國依然有差異，但大體一致。 他們承認天幕說得對，秦始皇必不可缺，但這種不可缺之下，也有前人在給他鋪路。 …… 秦之後