30 蟲豸之力

 　　到了晚間，湯昭本打算等司立玉來的，但不知是不是對方有事，這一晚居然沒來。湯昭有點遺憾之餘也有點慶幸，司立玉給他的壓力比關雷大得多。

　　有了空餘時間，湯昭便挑燈看書，看的自然是新得的《雷聲論武》。

　　《雷聲論武》顯然是關雷自己寫的，記錄武學常識和“學武”常識。

　　書中的文字就像關雷說話的口氣一樣，大白話但是清楚明白，別說湯昭經歷了《桐花引鳳訣》的磨礪，就算他一竅不通也能通暢讀完。

　　武學的常識，如武道的起步、階段、境界，內外功的區分，兵刃與拳腳的源流，武學、武術、武道及武德內容與聯繫等等。學武的常識，則從起步的拉伸、樁功到拳法、步法、身法、心法乃至精氣神的蘊養有粗略卻系統的介紹。

　　最後還有些江湖規矩及武林軼事的記載，雖寫的很精彩，篇幅卻少，顯然寫書的人不在意。

　　湯昭雖只粗略翻過一遍，卻已經猜到關雷寫這本書是有野心的，就像兵家寫兵法一樣，整理所學歸納著述，衝著流芳百世去的，記錄現在正發生的稗官野史沒什麼意義。

　　這麼看來，關師傅是了不起的人，一腔雄心，意存高遠。

　　圓晴說學武不需要看書，但說不定從這本書開始，就需要了。

　　當然，這本書現在還是草稿，甚至就是個大綱，很多介紹都太粗略了，只有前面幾章可以細讀，其他都列個名目而已。不過就算完稿，書裡的內容也不可能全部補充詳實，不然就是一百萬字也寫不完，更不是一個人能寫完的。

　　因為太大略了，所以眼鏡沒給本書評級，不承認這是部“功法”，可能認為這是本“科普讀物”，當然也沒註釋。

　　但是科普讀物讀起來就是比專著輕鬆有趣，也容易接受，越沒用的知識越有趣，江湖規矩比武學常識有趣，奇聞異事又比江湖規矩有趣。

　　就說這武林高手的等級，並沒有故事裡那麼嚴格，大概就是隻學了粗淺拳腳的叫“勇士”，功夫有了根基，簡單說就是能飛簷走壁就能被稱為“壯士”了。再往上內外功達到一定境界便可以稱為“俠客”，而能開山立派獨領一時風潮的會被稱為“宗師”。至於大俠，就像壯士階段相對應的“義士”一樣，要到俠客階段再請官府來封，一縣只有一個，要實力、名望、功勳都能服眾才行。

　　但這只是約定俗成的稱呼，並非金科玉律。江湖上大家張口“高手”，閉口“好漢”，除了“宗師”一般不敢僭稱，大俠、義士一定要有朝廷認證以外，其他稱呼皆可通融，關起門來互相捧“張俠客”、“李大師”云云也不少見。

　　至於同等級的強弱那更不可預判。同為壯士，可能有人一個打十個。而江湖上活躍的數得著的人物，更基本上全是俠客一級，實力更是雲泥之別，就算兩人齊名也不一定就不分伯仲，可以一個被另一個一招打躺下。就是朝廷封的大俠未必就比俠客強，不是說一縣之中大俠最強，但朝廷認證就是朝廷認證，你就是把大俠打得滿頭包權柄也不會移到你身上。

　　最後關雷還提到，江湖上從不缺好事者為高手排座次，各種榜單層出不窮。但大多錯漏百出，地域性極強。如今武林最可參考的是觀星樓的“百兵譜”，資料詳實，更替快速，漸成公論。尤其百兵譜還分州郡，又有各種分榜，甚至訂立一二流高手全榜，自成體統之心昭然若揭。

　　而在其上，有朝廷的九州忠義榜，不論武功，只以功勳論高下，與武功高低有相關，但還是不可一概而論。如論權威，原無過於朝廷，然而官府和江湖向來有一道看不見的鴻溝，官府固然視江湖人為亂禁草莽，武林高手又何嘗看得起官府門下“走狗”、“爪牙”？因此那九州忠義榜開榜時不但未受武林追捧，反而屢遭故意忽視。尤其黑道，甚至以登榜為恥。

　　不過這等現象漸漸轉變，一來陰禍近年來愈演愈烈，武林人已不能置身之外，就是黑道也時時刻刻在陰禍威脅之下，被滅門的勢力也不是一個兩個。二來……朝廷也給的太多了。

　　為獎勵忠義，凡榜上義士都可憑功勳兌換好處，有功法秘籍、神兵利刃、補藥傷藥種種。尤其更有“玄功”、“術器”兩樣。

　　據說這兩樣是超脫俠客境界的關鍵。

　　《雷聲論武》在這裡便語焉不詳，沒有解釋什麼是“超脫俠客境界”，也沒解釋“玄功”、“術器”究竟是什麼，只說不在“論武”討論之內。

　　不知是否湯昭小人之心，總覺得關雷這裡的用詞有些酸溜溜的。

　　玄功……

　　湯昭想想，自己居然最熟悉的就是玄功，他唯一掌握的功法《神鳥浴火訣》就是玄功。