2018節 正修(第2頁)

　　沈約再道，“因此世上大多的圓寂者，是通過修行獲取那種短暫的恆定，然後選擇離世。有少數人能抓住那如白駒過隙的剎那，同樣可以圓寂。”

　　眾末世人有恍然之感。

　　他們研究靈明點多年，可直到今日，才算是真正明白靈明點為何難以恆定的原因。

　　史密斯略有激動道，“靈明點之所以遊離、難以穩定，是因為本人心性難定的緣故？”

　　沈約點點頭，“可以這麼說。”

　　“但這些和韋一星的死因蹊蹺有什麼關係？”史密斯先生不解道。

　　沈約緩緩道，“你們若能真正明白我方才說的事情，就會發現韋一星……其實不是個修行者。”

　　眾人多眨眼睛，仍舊迷惘。

　　琴絲終於道，“他打坐的姿勢有問題？真正的修行者，通常是雙盤，可他選擇了單盤。”

　　“不止這些。”

　　沈約沉吟道，“其實對於修行者而言，單盤，雙盤都是可行的事情……”

　　史密斯先生立即道，“的確如此，甚至正襟危坐都可以修行，根據資料記載，孟子那些儒家學者，就是採用正坐修行。”

　　這本來是極為新穎的理論，儒家也修行？

　　事實上，這是明確無疑的結論，華夏的儒釋道三家沒有想象中那麼涇渭分明，它們只是側重點不同，但本質都是勸人向正，不然孟子也不會說——我善養吾浩然之氣。

　　何為養氣？

　　這難道不是修行的一種理論。

　　沈約搖頭道，“孟子說正修，實則沒有正修。”

　　眾人詫異，他們倒是頭一次聽有人這麼評價孟子。

　　“正修不只正坐，就和唸咒本是明心一樣。”

　　沈約清清楚楚道，“若心不解、不明、不行咒語之意，唸咒不過是掩耳盜鈴，除了痴迷自心，不會起到任何作用。”

　　夜星沉再次點頭。

　　他得單鵬傳授九字真言，如今將咒語運用的出神入化，自然明白要發揮九字真言的威力，一定要明白那九字的深刻用意，而且能身行合咒。

　　“同樣的道理……”

　　沈約關聯道，“無論正坐，單盤、雙盤，真正的用意都是讓自己的精神守中、守正、守明、守靜，若不明此理，雙盤一生仍墜迷途，若明此理，行走坐臥都可解脫。”