1898節 六道之基(第2頁)

　　琴絲凝神道，“這麼說，人死並不如燈滅，而是死後靈明點從生命體中逸出，重新尋找轉生的機會？”

　　“自是如此。”

　　水輕夢反倒有些嘆息道，“我聽你對修道也有些見解，如何還會懷疑這種事情？”

　　她多少有些惋惜之情，隨即又道，“但靈明點的研究，是需要、也只有本體才能觀察，這就如你對子女哪怕再是觀察，終究不能深入他們的內心一樣。你們對此研究，再是耗費心力，始終無法明白靈明點的一二，這也是我為何說你們南轅北轍的緣故。修行講求實證，哪怕所謂的灌頂終究不過是信心傳承，錦上添花卻難有大用。”

　　琴絲喃喃道，“聽過和相信不是一回事，相信和做到又是一回事。我內心其實認為這理論是正確的，可是……我終究和你與沉約不同，我並沒有親眼目睹這種事情。而做為一個科學家，往往是以數據為行動基礎的。”

　　水輕夢倒有些明白道，“怪不得你們做著極為高明的事情，舉動卻不那麼高明。”

　　琴絲不解道，“什麼意思？”

　　水輕夢解釋道，“初聽你們行事，感覺你們有如神人般，但和你們接觸過，卻發現你們認知卻欠缺很多。”

　　她以一個古人，居然說末世人認知不高明，這本是難以想象的事情。

　　琴絲卻是虛心道，“你覺得問題出現在什麼地方？”

　　水輕夢真誠道，“五蘊既稱五蘊，就指人體的色、受、想、行、識五種認知均如烏雲遮掩般。在烏雲下行事，自然徘迴難定。唯有證得真性光明，才會在光明的真性下推動、行事再無偏移，而證道之人彼此才能默契無間。你們中人，並沒有證得心性之人，因此才會矛盾重重。”

　　琴絲沉吟片刻，“原來如此。”微有嘆息道，“如果早遇到你數年就好了。”

　　水輕夢反問道，“早知晚知，不知當下知曉。你此刻若是真明，就當行證悟之行，永不算晚。”

　　琴絲並沒有立即回答，仍舊問道，“如果按照你的說法，靈明點並無生滅，只是在生命體不停的出入。”

　　水輕夢“嗯”了聲。

　　她內心微有困惑。

　　上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡……