1670節 我給你個機會

　　人生在世，生死二字。

　　林靈素暗自感慨，心道自己活了這多年，直到此刻方才悟得此理，不想沈約年紀輕輕，早就參悟此事。

　　清者自清，悟者更悟。

　　蔡攸聞言，不知沈約真意，只覺得沈約故意在找茬，強笑道：“沈公子高論，本相受教了。”

　　在修行人眼中，人生在世，最重要的兩件事就是生死。

　　死又大於生。

　　並非顛倒，而是有著深刻的道理。

　　對大雪山修行者來說，生不值得慶祝，但若能解決五蘊糾纏、證悟解脫赴死，才是真正值得銘記的時刻。

　　證悟赴死，並非糊塗去死，或者自盡。

　　西方教派多是從這個理論中汲取了養分，但又搞不明白根本，這才只是蹩腳的說教徒絕不能自盡，用教徒自盡會下地獄的言論來約束教徒。西方教派雖有規矩，卻始終不能解釋其中的關鍵道理。

　　因為西方教派多數處於一個強信階段。

　　“聞思修，戒定慧，信願行”是修行的基本步驟。

　　聞當廣聞,思必精思，修才會近正途。

　　瞭解才能去相信。

　　你如何會相信你不瞭解的一個人？如果你不瞭解卻去信,那不叫信,而叫痴。

　　人如此,事也一樣。

　　如果只是靠puA來得到的信任，和修行中的信根本扯不上關係。西方靠puA來讓教徒信任,卻不讓教徒理解，如何能指引教徒走上證悟之路？

　　沈約看似隨意，卻仍在點醒林靈素,他看出林靈素對他的信心，信心是證悟的敲門磚。

　　有信才有為。

　　無信渾渾噩噩，空談“有為、無為”的論調不過是浮沙建塔。

　　沈約希望林靈素能真正明白這些事情,不過他知道蔡攸絕對不明白他的意思。

　　一個掙扎在泥潭中的人，哪怕跳脫泥潭都不能夠，又如何知道如五蘊的烏雲之上,有著無垠的虛空？

　　“既然蔡大人得到了沈某的好處,是不是應該有所回報？”沈約似笑非笑道。

　　蔡攸先怔後喜,對他而言，能用好處解決的問題,統統不是問題。

　　“沈公子需要什麼？”蔡攸自負道，“天上的月亮、太陽,本相可能取不到,但其餘的事物,本相都可奉到公子的面前。”