1626節 天書奇談

　　時空和心性般，你知道，但你很難了解。

　　張繼先張口就是“時空”二字，沈約微微點頭，回應道：“多言數窮，不如守中。”74尒説

　　張繼先目光微亮，喃喃道：“很好，很好。”

　　沈約是引用道德經的一句話——天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。

　　橐龠就是古代民間生火用的一種風箱。

　　老子對天地間的變化用這個風箱做個比喻，就是說風箱看似空的卻又不空，總能搗鼓點東西出來。可你總是搗鼓，終究會化作虛無，不如留點力氣專注自己的本性。

　　從政見而言，守中是維持體系的平衡，從自然而言，守中是讓自然平和發展，從世人的角度而言，守中是養精蓄銳、化五毒，得證大道。

　　一句話何以這多解釋？原因無它，因為在老子看來，這些本來就是應該統一的，只是被世俗切割分裂，才產生認知的撕裂。

　　張繼先感慨時空奇妙，自是要說他能來此，本是因為時空之妙，沈約的回答很簡單——無論如何奇妙，我們這一刻安住心性、問心無愧的做自己能做的事情就好。

　　二人簡單對答，卻明瞭彼此的內心，不由都興起知己之感。

　　半晌，張繼先又道，“閣下這般明達，本道自應以明達回之。”

　　見沈約目光清澈，張繼先笑道，“閣下之能，遠在本道之上，是以可恣意行為，不受世俗的約束，本道修行尚淺，只能順應世俗之為。”

　　沈約反問道，“包括畫符禱祝、符籙入水？”

　　張繼先知道沈約要問什麼，徑直道，“閣下也認識都子俊、蕭楚那些人？”

　　沈約從張繼先的一個“也”字做出兩個判斷——張繼先果然知道天柱山那些人的存在，張繼先和那些人不是一路的。

　　見沈約點頭，張繼先喃喃道，“閣下自然是不解他們所為，這才想從本道口中探知一二？”

　　張繼先也是極為明斷，從沈約詢問符籙入水、一個點頭中，亦明白不少事情。

　　當然了，這些都是基於二人沒有隱瞞的基礎上。