1625節 隱語(第2頁)

　　沈約心道有早慧一說，如果真如張繼先所言，那他就是個本性少五毒之人。

　　這是修行者的一個理論——儘量在當下去除五毒，才能在另外一段生命開始的時候，真正的清醒。

　　經書中，斯陀含果位說的就是這個現象。

　　斯陀含又稱一還果，就是說還要在人世間走一趟，解決一下未解脫的事情。

　　張繼先凝望沈約，“直到貧道在五歲的一日，聽到公雞鳴叫，忽然想通了來到此間的目的。”

　　沈約腦海中倏然閃過個想法——張繼先是一個人的思想轉移到此間，突然被雞鳴聲喚醒記憶？

　　李斌一旁不由道，“道長五歲前難道沒有聽過雞叫？”他表面恭敬，內心其實有點不服氣，不由得想要挑刺。

　　張繼先不慌不忙道，“當然聽過。”

　　李斌質疑道，“那為何不是四歲證悟，不是六歲證得？偏偏是在五歲聞雞叫而悟呢？”

　　趙佶皺眉道，“李斌，不要多嘴。”

　　李斌立即垂手低頭。

　　張繼先笑了，“因為證悟就和‘玉不琢、難成器’一般。頑石不琢，終難見其中美玉，日夜打磨玉外的頑劣石頭，可見玉明。”

　　沈約讚道，“道長所言甚是。”

　　佛道相同，都講修行。修行什麼？張繼先所言，和“心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”沒什麼區別。

　　中人難以上語，對於李斌這般人物，張繼先講的已經很淺顯易懂，可能否明白，那終究看李斌的悟性。

　　至於“本來無一物，何處惹塵埃”的道理，對李斌而言，那實在是和天書一樣的境界，張繼先若是說出，反更讓李斌迷惑。

　　張繼先此人隨和佈道，著實有著不一般的能力。

　　隨即看向沈約，張繼先又道，“貧道那時候作詩一首……”微微一笑，緩緩吟道，“靈鸚有五德，冠距不離身，五更張大口，喚醒夢中人。沈先生，貧道這詩如何？”

　　李斌實在難信，暗想你五歲前少說話，出口成詩，說出去有誰相信？

　　沈約沉吟半響，“道長終於記得來此間要做何事了？”

　　張繼先輕嘆道，“很好，很好。”