1600節 救母

　　人言可畏，世俗可悲。

　　將一切災禍，推到柔弱之軀上，本是數千年來，世人的惡習。

　　沈約聽聞趙巧雲所言，只悲憐世人的愚昧，默然片刻道：“原來如此。”隨即又道：“張天師不會同意的。”

　　趙巧雲訝然道，“沈公子為何這般肯定？”

　　沈約淡然道，“一個七正之人，如何會將緣果，推到一個新生兒的身上？”

　　世人自以為的強大，多是建立在欺凌弱小的基礎上。

　　沈約通過趙巧雲的敘說，對張繼先的為人有了深刻的瞭解。

　　張繼先有神通，有能力，亦有擔當。

　　他畫符禱祝一方面是救助那些精神受到困擾的人，一方面也是在等凌初月出生。

　　那是個無辜孩童，張繼先早看出呂才人還有一女，不忍那女孩夭折。

　　趙巧雲思考半晌，輕嘆道，“都說英雄所見略同，可巧雲看來，那些真正有道行的人，看法更是一致。”

　　沈約贊同趙巧雲這個說法。

　　修行被後人理解為修仙，可修行的本意是修正行為！

　　行為如何來修？吻合天道而已。

　　——天之道損有餘而補不足。人道則不然，損不足，奉有餘。

　　老子早清楚的說明此事，道家強調“人法地、地法天，天法道，道法自然”，就是說人更應近天道。

　　近天則中、歸一，既然如此，修行之人若是看法迥異，那隻能說入得旁門。

　　一個近天道的人，只會補弱，如何會將問題歸於弱者之身？

　　趙巧雲見沈約默然間自有自信，內心更是欽佩，“沈公子又猜對了，雖然宮中絕大多數人都認為應該處死那女嬰，可張道長卻說，孩童無罪、罪在人心，他願為天下祈福七七四十九日，換得那女嬰的性命。”

　　沈約暗想以張繼先之能，帶女嬰一走了之也不是難事，張繼先選擇這種方式有何目的？在沈約看來，古人的祈福也是流於形式，和拜佛燒香彷彿。

　　“天子聞言，終於決定放過那女嬰的性命。”

　　趙巧雲輕籲一口氣，“張天師祈福後，知道這女嬰在宮中絕對不得寵愛，甚至會有早夭的可能，於是說女嬰和道家有緣，將女嬰帶出宮中。”