1398節 黃庭經(第3頁)

　　《黃庭經》應該不是老子所箸，但卻是修行極高的人所寫。《黃庭經》分《黃庭外景玉經》和《黃庭內景玉經》，兩晉時期，又有天師道祖師魏華存新增了《中景經》。

　　“黃庭”兩字聽起來高深難明，但因為經中將人體分為三丹田，又強調永持恬淡無欲，鞏固守一之法，實際上經義和密宗觀想中脈法彷彿。

　　五行中，黃對應土意，土在五行方位裡屬中，庭為院庭，院庭乃空，是以“黃庭”兩字，本對應中空之意。

　　在沈約看來，《黃庭經》所講的修煉法門和密宗的中脈修持法很是相通，又可說是“止觀雙運”的另一種修煉法門。

　　但後人一心希望藉此經成仙，不知道其中至理，先存妄念去修，卻不除五蘊，越觀貪念反倒越重，就如同溝壑螻蟻，始終無法得見明朗的天空，是以能從經中得道之人實屬鳳毛麟角。

　　宋徽宗尊崇道教，《黃庭經》本應是必備的枕邊之物，蔡京掏出一本《黃庭經》，重視的絕非經書內容，而是經書亦有琴、畫般的奇異。

　　沈約腦海中太多線索並進，得到一個結論，隨即想到——如何展現書中之奇？禪觀？蔡京書法高絕、人品卻是奇差，完全是被五蘊擺弄的可憐蟲。蔡京自然無法觀出書中之奇，那他如何確定那本《黃庭經》就是“琴畫書棋”中的書呢？

　　詩盈不知道沈約剎那間思緒如網，只是道：“詩盈聽到‘琴畫書棋’四字，立即想到張先生講的那個故事。家父對那本書翻來覆去，半晌才道，這本書看起來也是平平無奇。”

　　就在這時，沈約臉色突變。

　　楊么亦是霍然站起，注目杯中之酒。

　　詩盈只感覺地面驀地震顫，不由跌向了沈約。