898節 早有預算(第2頁)

　　一切皆為五蘊內外差別，影響自我的存在。

　　小明的操作，本是撥除內在五蘊的籠罩，在經中要義是要去除受、想、行、識四處的障礙。

　　這和經文之理不謀而合。

　　在沈約看來，小明不但是個頂尖的精神師，絕對還是個睿智的修行者！

　　真正的修行，本是要去除自我五蘊“色受想行識”的錯誤認知，達到認知本性的目的。

　　理查德還在五蘊中轉圈的時候，小明卻在讓人大徹大悟！

　　如果用更簡單的世俗解釋就是——理查德在進行所謂的系統修補的方法，而小明則告訴你係統的運作原理。

　　後者自然是更費時的操作，卻是一勞永逸的操作。

　　可若沒有對系統透徹的瞭解，也絕做不了小明要做的事情。

　　忠的出現，卻像是五蘊中“色”的變化。

　　因為“色即是空、空即是色”的現代化解讀，現代人對於經文中“色”的理解早就南轅北轍。

　　經義中的“色”字的理解並不是女色，而是為有形有色之物。

　　如果用量子力學來解釋的話，經義中的“色”本是微觀粒子組成的臨時存在，既然可以組成，自然可以分解。

　　只是世人壽命有限，因為時間概念的束縛，才會讓世人執著於“色”的短暫的存在，而忽視有形的常態分解。

　　沈約一直以經義對照小明的方法，發現小明的理論本是經義的暗界正確理解，因此從中領悟更多。

　　“色”有形，“受想行識”均為無形的存在。

　　適才他們一直在進行無形的操作。

　　高冷她們能夠看到影像，只是因為暗界版圖已經可以將這種無形翻譯成有形，這是一種極為高明的技術。

　　可忠的出現，卻像是有形的攻擊。

　　忠既有形，那他沈約亦可以做到，這般想時，沈約已經到了忠的面前。

　　靜如處子、動如脫兔！

　　葉宣兒見狀霍然站起，她雖知道沈約的本事，但親眼目睹還是極為震撼。

　　就像你聽過鷹擊長空，你也想得到鷹擊長空的畫面，但直到你真正看到蒼鷹翱翔千里、睥睨四方的時候，才真正知道你聽的、你想的，終究不如親眼所見的震撼。