第一百一十五章程昉授課考查，許宣釋義引訓斥

　　許宣將朱丹溪離開後的事情，發生的事情都告訴了他，重新振奮精神的朱丹溪和許宣，一如往常一般，在藥堂守著。

　　到了下午，許宣和往日一樣，徑直去程昉的別院學習經義，如此，許宣有過上了這種早上藥堂，下午書齋的緊張學習生活，至於他的師傅王鳳山，卻如同許宣猜想的那般，自從那日離開，在沒有任何音信，同樣的，玲瓏也沒有在回來。這次回來的程昉，彷彿換了一個人，對於許宣的學習開始嚴格起來，在考察了許宣的學習進度後，程昉十分的不滿意，對於許宣學過的四書，又重新講了一遍，並時不時的考察。

　　而程昉這個老師，最喜歡做的，就是在每日常規的五經課程完畢之後，在複習一下前邊的四書，讓許宣引申出自己的觀點來。

　　“梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？……”坐在樹蔭當中的程昉，看著郎朗背誦的許宣，滿意的點了點頭。

　　等許宣背完，程昉端起桌上的藥碗，將其中的湯藥一飲而盡，他回京之後，忙於應對各種勢力，耗盡心力，真心痛又是發病，而且當時還是在朝堂之上，幸虧他一直記得許宣的叮囑，身上隨時裝著許宣給他做的速效救心丸，他急忙含服了幾粒，等太醫慌慌張張趕來之後，程昉已然緩了過來，

　　心力交瘁的程昉，此時也心灰意冷，在朝堂上，直接向皇帝遞交了辭呈，不過皇帝卻是沒有批覆，直到程昉回到杭州，在仇王案結案時，卻是一病不起，皇帝無奈，只好準了程昉幾個月的病假－－北宋的君王，一般對於士大夫都是極為寬容，在後世明清難以看到代職休假的情況，在宋朝並不少見，甚至已經形成了某種慣例。這換後世，就是典型的佔著茅坑不拉屎的浪費行為，在宋朝司空見慣。

　　而程昉在病假準了之後，連夜從杭州來到了錢塘縣，直接將他教了沒有幾日的學生許宣找來，在許宣的精心調養下，程昉的身體慢慢的復原了。

　　程昉此時，不由的感嘆，自己還真是走運，看中的弟子，不但脾性和自己相投，天資也算不錯，更難能可貴的是，這小子同時學習醫道，還能遊刃有餘，自己這破敗的身體，在這弟子的手中，竟然也慢慢的好了起來，這讓程昉覺得，自己這後半生，收取許宣為徒，是自己最為得意的事情了。

　　不過他對許宣越滿意，平日對許宣的功課也越來越嚴格起來，在程昉心中，嚴師高徒，這是定然不破的真理，“許宣，我且問你，你可知道孟子最後這話中‘不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。’你覺得孟子這話又如何呢？為什麼沒有當時的國君採用亞聖的辦法呢？”程昉看著許宣問道。