剎時紅瘦 作品
第292章 角宿君再次失敗了(第2頁)
三皇子冷聲道：“天下哪有不愛子女的父母？不過那些貧苦百姓著實生計艱難，他們可不僅只有一兒一女，中女史連竊取材炭的小兒都能體諒，也當對選戶一視同仁。”
“殿下，這世上的確有不愛子女的父母。”
三皇子聽得又一個宮女貿然插嘴，終於露出了不悅之色，雖然他認出現在插嘴的人是神元殿君身邊的凌尚宮，兩道眉毛也如同打了個死結，正好司空月狐又替他斟了一盞酒，把酒喝盡，酒盞在食案上重重放下。
凌尚宮沒有因此就退卻。
“婢侍生母過世得早，婢侍兩歲時，父親就另娶了繼室，繼母后又生下了兩個阿弟，婢侍為家中的長女，卻知道自己在家中是留不長的，婢侍家中尚有良田，大小共十間屋舍，不過繼母已經盤算著待婢侍年滿十歲，能賣得‘好身價’了，就找牙行將婢侍發賣。
家父雖也顧忌著被鄰里鄙夷，不過心中只有繼母及阿弟，故而謊騙四鄰，稱婢侍體弱多病，他問過了巫師，巫師稱婢侍在家必有早夭之厄，倒是發賣去富貴門第才能得以存活，若不是正好當年小選，且婢侍家中被擇為選戶，婢侍也早就被父母發賣了。”
凌尚宮從未提起過她的身世，她自知事時，就從未體會到父母之愛，她甚至在極年幼的時候就知道如果不是當年她的外祖父還在世，且外家離得不遠，繼母心存顧忌才不敢很虐待她，連衣食都不給，她恐怕是真的會應早夭之厄。
“凌尚宮的遭遇雖然讓人同情，不過卻只是殊例。”三皇子說：“制定政令，不能以偏概全，世間畢竟多見慈愛的父母，而子女孝養雙親更是禮律所定！”
“試問三殿下，官員也理當孝養父母，那麼朝廷發放官員的俸祿，為何不直接發放予官員的父母呢？”
“中女史這就強辭奪辯了，官員若敢不孝，是要被彈劾治罪的！”
“那麼難道官員但凡有私產，均為不孝麼？”瀛姝道：“宮女應選時，朝廷已經給予宮女的家人補恤，先期發放的糧帛以及免三年賦役，這筆補恤已經遠超賣身為奴的契錢，因此只圖錢財的人，絕不會因此對小選令心存牴觸，甚至會因此心花怒放，認為佔了時運。
朝廷官員的確和宮女不同，不同之處在於官員入仕後尚有家族，而宮女應選後，其實已經屬於宮籍，朝廷給予其家人的先期補恤，就等如買斷了宮女的身籍。而宮女獲赦之後，等如自立家籍，如宮中現有的宮女、女官，不少已經近不惑之齡，雖然朝廷鼓勵獲赦宮女婚嫁，可若是宮女難遇良人，當然不能逼迫婚嫁。
宮女應當贍養父母，那也得先保障自己不愁生計才有贍養父母的餘力，而且律法也絕不允許宮女的父母家人再次將宮女發賣，試問宮女若無財帛傍身，該如何養活自己？孝道是子女該盡之責，而非朝廷直接剝奪其私產，強制其行孝的方式。”
南次終於明白了瀛姝為何要將十萬赦錢直接發放給請赦的宮女，擊掌道：“宮女的確有別於普通女子，三兄試想，如果宮女請赦後歸家只能依附於父母家人，萬一其家人將十萬錢帛揮霍一空，生活難繼時，是否會再生將宮女發賣的念頭？宮女有在宮中值奉的經遇，都受過宮廷的培教，身價肯定會被牙行有意抬高，財帛動人心，若是宮女歸籍後竟被逼為奴，更是有違小選改制的初衷了。
願意請赦的宮女，理應是掛念家人懷持著骨肉團聚的意願，就算自立為女戶，必然還是樂意和父母家人共居，又就算歸籍後婚配良人，又怎會無視家人的疾苦不加以照恤？因此不會發生三兄所擔心的事體。”
“更關鍵的是，十萬錢乍聽來不少，但則在不少州城甚至還不夠置辦一進的宅院，這筆錢是給予宮女的基本生存保障，而不是強制宮女必須養活一家人的錢款，宮女若不請赦，不必為飽暖憂愁，因此不會發放赦錢，且新的小選令也規定了，倘若選戶喪子，無子孫孝養，唯有依靠獲赦的宮女為生，那麼可向朝廷申報職田救濟。”
“殿下，這世上的確有不愛子女的父母。”
三皇子聽得又一個宮女貿然插嘴，終於露出了不悅之色，雖然他認出現在插嘴的人是神元殿君身邊的凌尚宮，兩道眉毛也如同打了個死結，正好司空月狐又替他斟了一盞酒，把酒喝盡，酒盞在食案上重重放下。
凌尚宮沒有因此就退卻。
“婢侍生母過世得早，婢侍兩歲時，父親就另娶了繼室，繼母后又生下了兩個阿弟，婢侍為家中的長女，卻知道自己在家中是留不長的，婢侍家中尚有良田，大小共十間屋舍，不過繼母已經盤算著待婢侍年滿十歲，能賣得‘好身價’了，就找牙行將婢侍發賣。
家父雖也顧忌著被鄰里鄙夷，不過心中只有繼母及阿弟，故而謊騙四鄰，稱婢侍體弱多病，他問過了巫師，巫師稱婢侍在家必有早夭之厄，倒是發賣去富貴門第才能得以存活，若不是正好當年小選，且婢侍家中被擇為選戶，婢侍也早就被父母發賣了。”
凌尚宮從未提起過她的身世，她自知事時，就從未體會到父母之愛，她甚至在極年幼的時候就知道如果不是當年她的外祖父還在世，且外家離得不遠，繼母心存顧忌才不敢很虐待她，連衣食都不給，她恐怕是真的會應早夭之厄。
“凌尚宮的遭遇雖然讓人同情，不過卻只是殊例。”三皇子說：“制定政令，不能以偏概全，世間畢竟多見慈愛的父母，而子女孝養雙親更是禮律所定！”
“試問三殿下，官員也理當孝養父母，那麼朝廷發放官員的俸祿，為何不直接發放予官員的父母呢？”
“中女史這就強辭奪辯了，官員若敢不孝，是要被彈劾治罪的！”
“那麼難道官員但凡有私產，均為不孝麼？”瀛姝道：“宮女應選時，朝廷已經給予宮女的家人補恤，先期發放的糧帛以及免三年賦役，這筆補恤已經遠超賣身為奴的契錢，因此只圖錢財的人，絕不會因此對小選令心存牴觸，甚至會因此心花怒放，認為佔了時運。
朝廷官員的確和宮女不同，不同之處在於官員入仕後尚有家族，而宮女應選後，其實已經屬於宮籍，朝廷給予其家人的先期補恤，就等如買斷了宮女的身籍。而宮女獲赦之後，等如自立家籍，如宮中現有的宮女、女官，不少已經近不惑之齡，雖然朝廷鼓勵獲赦宮女婚嫁，可若是宮女難遇良人，當然不能逼迫婚嫁。
宮女應當贍養父母，那也得先保障自己不愁生計才有贍養父母的餘力，而且律法也絕不允許宮女的父母家人再次將宮女發賣，試問宮女若無財帛傍身，該如何養活自己？孝道是子女該盡之責，而非朝廷直接剝奪其私產，強制其行孝的方式。”
南次終於明白了瀛姝為何要將十萬赦錢直接發放給請赦的宮女，擊掌道：“宮女的確有別於普通女子，三兄試想，如果宮女請赦後歸家只能依附於父母家人，萬一其家人將十萬錢帛揮霍一空，生活難繼時，是否會再生將宮女發賣的念頭？宮女有在宮中值奉的經遇，都受過宮廷的培教，身價肯定會被牙行有意抬高，財帛動人心，若是宮女歸籍後竟被逼為奴，更是有違小選改制的初衷了。
願意請赦的宮女，理應是掛念家人懷持著骨肉團聚的意願，就算自立為女戶，必然還是樂意和父母家人共居，又就算歸籍後婚配良人，又怎會無視家人的疾苦不加以照恤？因此不會發生三兄所擔心的事體。”
“更關鍵的是，十萬錢乍聽來不少，但則在不少州城甚至還不夠置辦一進的宅院，這筆錢是給予宮女的基本生存保障，而不是強制宮女必須養活一家人的錢款，宮女若不請赦，不必為飽暖憂愁，因此不會發放赦錢，且新的小選令也規定了，倘若選戶喪子，無子孫孝養，唯有依靠獲赦的宮女為生，那麼可向朝廷申報職田救濟。”