第三百七十二章，國教也需聯盟管制

               　　科羅嘉的改革，持續在推進之中。

　　雖說難點一籮筐，但顧航其實從一開始也沒有特別大的擔心。

　　槍桿子、錢袋子、筆桿子，握住這三樣東西，事情就難辦不到哪裡去。

　　槍桿子是顧航一直以來最重視的，這自然不用多說。他自己的嫡系部隊不談，漢斯中將控制的龍鷹軍團，目前看起來還算是聽話；過億規模的本土防禦軍拿到手裡問題應該不大。

　　至此，‘槍桿子’就算是穩定住了。

　　錢袋子更不用多提，科羅嘉窮得跟鬼一樣，聯盟的經濟援助、產業改革、帝國稅的減免，這些權力都在顧航手裡，又有武力保障，錢袋子也很穩。

　　有了這些，改革推進就只是難，失敗的概率則不算高了。

　　最後一項，‘筆桿子’的作用也不能忽略。

　　這是輿論、是話語權、是意識形態……叫什麼都行，但歸結起來，是人心。

　　其實它很重要，某種意義上比前兩者還要更加重要。

　　僅僅有槍有錢，人心不歸附，那是不行的。社會將處於一種高消耗模式運轉著，是沒法成為常態的。

　　但還好，聯盟的統治體系一直以來對於人心的把握，還是不錯的。

　　生產力的發展、生活水平的上升，將會直接獲取最基本的人心；聯盟的宣傳動員部門，也在進行著他們的工作，最主要的是將前者這些好的改變，與聯盟、與顧總督綁定在一起，天然而然的就能夠獲得人心。

　　但光這樣，還不夠。

　　尤其是科羅嘉這個地方。

　　過去，顧航一直沒有來得及在乎的一個點，在最近正在變得越來越重要。

　　那就是國教。

　　國教是帝國之中，很容易被忽視，但實際上絕不應該被忽視的勢力。

　　他們有一些黑歷史，並且在帝國各種嚴格法令限制之下，權力遭到了非常大的削弱，甚至連武裝力量都搞不出來，只能弄個頗有些不倫不類的戰鬥修女會，更別說有三分之一的戰鬥修女會聽命於審判庭，又有三分之一直接聽命於帝國，剩下三分之一里雖然是聽國教的，但其中有一半獨立性還很強。

　　然而，他們仍然不能被小看。

　　其中最主要的一點，就在於他們對人心的影響力。

　　整個人類帝國，都以帝皇為普遍信仰。從販夫走卒到無畏英雄，從底層窮苦民眾到上層權貴，從靈能學者到審判庭爪牙，誰嘴裡不喊一句‘帝皇保佑’？九九小說

　　哪怕就是機械修會那群除了腦子不敢改，別的地方恨不得全換成機械零件的魔怔人，嘴裡喊著的‘萬機之神’，他們也是承認那是帝皇的化身。

　　帝皇的影響力，無處不在。

　　而科羅嘉，是最近幾個星區之中，國教的核心區域。原因倒是沒有別的，就是這裡人多，國教需要在這裡擴充影響力，所以在幾百年前，就建立了一個教區，設置了大教堂，甚至派出了聖慈百合這麼一個戰鬥修女會常駐於此。

　　聖慈百合的規模小歸小，那也是個正兒八經的修女會呢。

　　在科羅嘉，國教的牧師是真的會走到最底層的地方去。他們之中的一些苦修士，身著最簡樸破爛的布衣，到低層區治病救人，分發食品，做仲裁者消弭爭端……當然，這些東西都是其次的，最主要的是佈道、安撫人心。

　　在顧航的觀察中，這些國教成員，尤其是上層部分，很多也很奢靡，符合顧航對腐朽的宗教勢力的刻板印象。但客觀來講，他們在科羅嘉過去漫長歲月以來的所作所為，還是起到了穩定社會的作用，並且也在民眾之中，獲得了廣泛的認可。

　　但偏偏，一直以來顧航對於宗教這個東西就比較不感興趣，甚至隱隱有些排斥的感覺。而且，聯盟這種高度集權的政治體制生態之中，從一開始設計的時候就沒有給國教勢力留下位置。

　　到了科羅嘉，就不能這樣了。

　　如果處理不好國教的問題，聯盟在科羅嘉推行的改革政策，不說寸步難行，至少也是將會事倍功半。

　　在內部進行了好幾輪的討論之後，顧航和他的官員們，大約已經有了一個計劃。

　　但是，在與科羅嘉主教趙慶紅見面之前，顧航反而是先見了另一個人。