第284章 簡單的道理

　　“一群裝神弄鬼的騙子而已，智者？他們根本不配！”伯克達利撇了撇嘴，小聲對蘇術古的觀點表示贊同，隨即，又快速補充，“小心點兒，這話可別讓外人聽了去。如今部落裡和以前不一樣，很多信了歐麥爾那一套的傢伙，連親生爹孃都不認了。”

　　“這個我省得。見了張口閉口真神的傢伙，我都繞著走。”大箭蘇術古知道達利是真心替自己考慮，答應著點頭。

　　“還智者呢，啥都不懂！”

　　“就會糊弄人，真需要他出馬之時，立刻原形畢露！”

　　“騙子，蠢一群騙子，也不知道大汗為何會相信他們？”

　　……

　　不止是蘇術古何達利二人對講經人歐麥爾徹底失去了信任，同一時間，其他許多突厥將士，也都悄悄地表達自己的失望。

　　在草原上，智者兩個字，可不僅僅是一個簡單的敬語，同時還代表著對學識、經驗和解決問題能力的一種期待。對於識字率低到不足千分之一，甚至根本沒有自己文字的草原部落，一個智者的到來，往往意味著新的狩獵和養殖技能，新的生存經驗，甚至讓整個部落脫胎換骨的知識體系。

　　一年之前，歐麥爾帶著優良的鎧甲，精美的貨物和鋒利的兵器來拜見車鼻可汗，正巧車鼻可汗也在處心積慮謀劃背叛大唐。因此雙方一拍即合，前者通過後者建立了與大食國王（實際為哈里發）的聯繫，並且得到了大食國的支持承諾。後者，則獲得在金微山下隨意傳教的權力和智者的超然地位。

　　此時大食國正處於激烈的擴張期，對領土、財富和學問，都具有強烈的佔有慾望。絲毫不排斥將周邊各國的知識吸收為自己所用。因此，比起活動區域只限於金微山南北的車鼻可汗及其麾下將士，歐麥爾無論見識廣博程度、知識儲備和政治經驗，都高出了不止一籌。

　　而大食真神教的教義，也遠比突厥各部原本信奉的薩滿教更完善，更系統，並且邏輯自洽。因此，歐麥爾很快就就在突厥別部獲得了一大批崇拜者，並且從中發展出了第一批真神教徒。

　　然而，凡事都有正反兩面兒。突厥將士對歐麥爾智者越崇拜，內心深處對他寄予的希望就越大。而歐麥爾在突厥別部發展傳教越順利，與大薩滿邸兀及其徒子徒孫們的衝突就越趨於明面化。

　　如果歐麥爾的見識和知識，始終不暴露出短板還好，憑藉車鼻可汗的支持和真神教經文的迷惑性，崇拜者們即便偶爾對他不滿，也不會棄他而去。大薩滿邸兀及其徒子徒孫們，也不敢明著對他進行打壓。

　　偏偏在車鼻可汗受了他的煽動起兵造反之後，他的見識和知識，迅速就變得捉襟見肘。與已經綿延了數千年的華夏文明相比，大食國在劇烈擴張過程中汲取的那點兒知識，無論厚度還是廣度，都遠遠不夠看。

　　前天半夜忽然掠過天空的那幾百隻孔明燈，就遠遠超過了歐麥爾見識的極限。今天傍晚，忽然消失的瀚海唐軍，又讓他再一次目瞪口呆。

　　大薩滿邸兀在重建突厥人祖上輝煌這一目標上，與車鼻可汗完全一致。然而，對於車鼻可汗放任歐麥爾傳教，卻非常不滿。歐麥爾連續兩次暴露出他見識有限，對於大薩滿邸兀來說，簡直就是送上門來的把柄。