第416章三清大陣困弟子

　　一顆巨大的楓樹因為攔在半路上，被餘浩一劍砍斷，然後他又將斷枝深深插進斷枝處，算作是記號。如今那斷枝竟完好無損地仍舊生長在那裡，一切猶如三人從沒來過一般。

　　“好厲害的大陣啊！”

　　餘浩望著山谷裡的那顆巨大的楓樹，有些感慨。

　　“浩，黃龍真人是元始天尊個座下的十大大弟子之一，跟娘娘一樣也是大羅金仙，他的這個大陣自然非同一般。真是奇怪，這大陣怎麼會落到黑龍夫婦手裡的，黃龍真人又為何不將此陣索回？”

　　“大聖女娘娘都不知道，咱也別猜了。師兄啊，我看這裡面一定有名堂，說不準是他送給那條母龍的。”

　　餘浩讓自己師兄別亂猜，自己卻不由自主地發揮了起來。

　　“你又瞎說，黃龍真人好好的，為甚要將此等天地寶貝輕易送人？問道，這應該比你們道教的一般法器、寶貝要珍貴許多吧？”

　　道教齋醮法壇所需之用器，稱為法器。一般在醮壇配合經韻及科儀使用，有些也可在專行法術時使用。道教法器，上可召神遣將，下可驅邪除魔，故品種繁多。道教法師重視法器，能自鑄自作，並勤加護持。陶弘景撰古今刀劍錄，多以法術觀念著錄；司馬承禎撰景震劍序，含象鑑序等，強調其神異性；而龍虎山天師更以符劍為傳教之物，傳承道法。至今民間的道教齋醮，多仍舊慣，諸般法器依舊具有除厄斬邪之用。

　　道教法器是中化道教最重要的組成部分，自漢代道教之出現、中經盛唐、直到近代，上至朝廷巨室的齋醮，下及民間百姓的道場，舉凡各種道教科儀或法事活動，大都可以看到道教法器的蹤影。凡舉行齋蘸法會，修眞護身，通靈達神，驅邪伏魔，鍊度濟人等道教科儀與宗教活動中，都必須使用，故歷來為道教中人所重視。一些道門中人在回憶昔日大型法事活動時，常常談到名目繁多的法器，尤其是法印名目眾多，數量也最大，多到需要使用籮筐來放置。就道教法器而言，通常所使用者，不出劍、印、尺、令，是行法時之必要道具之一。