第五十五章 狼鷹著冕(第2頁)

宇文鐸沉默了片刻，終於展現了他今日最大的誠意，開口說道：“蒼圖神的偉大，有如天穹無垠。蒼圖神神光所照的世界，包容萬事萬物的存在。當然也包括洗月庵。”

姜望被這句話裡的信息驚得一時無言。

他這時候才恍忽想起來，這次來草原之後，草原人對蒼圖神的敬稱，好像更偏向於“至高神靈”了。

“至高神靈”當然也是非常高規格的敬稱，但草原人以前，可是更偏向於宣揚“唯一真神”的。

至高神俯視但承認其他偉大的存在，唯一真神則是排斥一切。二者之間，有著根本性的轉變。

這麼明顯的信息，他竟然到此時才覺察！

若換成重玄勝，只怕聽到的第一耳朵就能意識到問題所在。實在是太專注於修行，差了一些對時局的敏感。

他有心問更多，但知道並不合適，宇文鐸能夠提前說到這裡，已經是非常大的誠意，是一心想要維護姜望與赫連雲雲之間的關係，大約這也是赫連雲雲對他的要求。

想了想，姜望說道：“草原風光怡人，若是放開了限制，當然是極好的。就是擔心貿然進來的魚龍混雜，不知多少牛鬼蛇神，反而攪亂了風景。”

宇文鐸道：“大浪淘沙終見金嘛，再者說，草原很大，鷹馬牛羊，都各有歸處。”

姜望若有所思：“看來草原很快就要熱鬧起來了。宇文兄往後若是得暇，幫我注意一下一個名為無生教的勢力，如何？”

張臨川的無生教，發展速度十分邪性。於極短的時間內，已經在雍國、成國、礁國等地都有發展。姜望之前在成國解決了一個無生教駐點，但也沒能探明虛實，只是聽了一耳朵《無生經》，心中十分忌憚。

草原如果放開管制，他想無生教或許不會錯過這個機會。

“那當然沒問題！”宇文鐸把胸膛拍得震天響。

不怕姜望麻煩自己，就怕他不肯麻煩自己。

拍完胸膛，又問道：“姜兄與這無生教，是有舊還是有仇？”

至少在草原這一畝三分地上，他很是自信：“有舊的話，我照顧一下，有仇的話，我也照顧一下！”

“不用照顧，幫我探探虛實便是。”姜望隨口說道。

其實他也沒有抱太大指望，無生教未見得會來草原發展，更主要是找個藉口麻煩一下宇文鐸，來表明自己並無芥蒂的態度。

姜望這樣一說，宇文鐸自然就明白他與那個無生教不是什麼和睦老友。

當即表態：“這無生教不來便罷，若是進了草原，管教你知曉他們的底褲顏色！”

“哈哈哈有勞！”姜望大笑著將他推出了院門，繼續自己這一天的修行。

……

……

代表大牧帝國的青天神圖旗飄揚在高穹，周邊神光環繞，自有大國威嚴。

萬里無雲，天色恰好。

這是道歷三九二一年六月二十七日，也即神歷五三七二年六月二十八日，神冕佈道大祭司繼任儀式在神光壇正式召開。

神歷自然是牧國的歷法，這也是天下列國裡，唯一一個曆法年代超過新啟道歷的國家。

當然並不是說，牧國真個就比景國的歷史更悠久。

五千三百七二年前，是傳說中蒼圖神成道的日子，那一年被計為神曆元年。也就是說，蒼圖神是在近古時代成道。牧國人當然普遍深信不疑，但在國際上卻是不大認可的。

據說蒼圖神教最早制定神歷，還想往前推幾十萬年，從傳說中蒼圖神誕生的中古時代開始紀年，後因為太過離譜而作罷。

景國方面曾公開表示，蒼圖神不過就是撿了神話時代落幕的養分，才得以成道。謂之曰“僥天之倖，狼鷹著冕”，且強調蒼圖神成道時間是在道歷新啟之後……兩國為此隔空拉扯過不知多少回。

雙方都有一些證據，屬於公說公有理婆說婆有理。

姜望表示——我信司馬衡。

《史刀鑿海》記錄得明明白白，牧國建國，實際上是在神歷二七五四年。整個牧國，至今也就兩千六百年的歷史。

這是景牧雙方都認可的地方。

至於蒼圖神相關的歷史，司馬衡則是諱莫如深。

《牧略》六卷，自建國始，暫止於女帝之前。不追朔神靈，也不針砭政教，只講述草原上這個帝國的演變過程，貫徹了司馬衡著史的原則。