情何以甚 作品

第一百七十七章 遺憾


人的本欲並無善惡可言,但須以規,須以尺,須以度。

放縱本欲往往會導致惡果。

比如飢餓。

飢餓會本能地促使人們進食,有的人選擇搶奪他人的食物,有的人選擇矇騙他人以坐享其成,而有的人選擇自己勞作。

飢餓無惡性,掠奪是惡行。而刀耕火種,卻是飢餓衍生的堂皇正道。

人生來兼具神魔兩性。本能地嚮往美好,也本能的擁有破壞慾。

一念之差,善惡反覆,神魔異位。

所以需要一隻籠子,監禁本欲,不使破格。

馴化本欲,就是修心的過程。

所謂定心猿,拴意馬,降龍伏虎坐空山。

道門清心,儒門規禮,佛門持戒,法家制律,兵家定令……本質上都是在製造道德之籠,囚禁“惡我”。

姜望認清了自己,並不避諱本欲。

他承認有過惡念雜生的時刻,但最後都被道德與人格規束。

他見識過這個世界的黑暗之處,清楚人性的複雜,但最後仍然可以坦然說出“一念花開”。

於是這彷如無盡的黑暗中,真的有鮮花盛開。

繁花一路開遍,黑暗不斷倒退。

這是永暗結束後的第一個春天。

繁花遍野,黑暗止於天邊。

於是那個熟悉的聲音響起。





永暗之後仍有春天,但那時年華已老,春草生時霜發生?

淡淡的疑惑一閃而過。

姜望愣住一陣,才恍惚明白過來,他剛剛度過了問心劫。

這一劫與之前的劫難都不同,好似沒什麼實質威脅,但卻比之前的劫難都要可怕。不知不覺已發生,姜望明明是主動入劫,但身在問心劫中,卻仍然一無所覺。

之前無論是飛雪劫還是覆海劫,無論有多艱難,至少都知道自己在入劫,知道應該努力應對。而問心劫根本讓人無從知覺,叫人死都不知道是怎麼死的。

姜望之所以能夠毫髮無損的度過此劫,有很大程度上的運氣因素。

首先是因為,他在枯榮院遺址,已經經歷過一次對道心的拷問,對與之類似的“問心”,算是有一定的抵抗經驗。

而更重要的一點是,此時的姜望,正是道心最乾淨、最純澈、最無懈可擊的時候。

因為就在入劫之前,他所有的負面剛剛被莊承乾引導出來,孕生心魔。