第三百八十七章 偉大的漢胡共榮

　　大漢朝的北方邊境，生活著很多的遊牧民族，其中鮮卑毫無疑問是最大的一支，其次知名的還有匈奴和烏桓等族。

　　當然，其他大部分的民族如今都已近被鮮卑各族驅逐或是兼併，但是並不代表他們不存在，畢竟在五胡亂華之後，中土的北方和西方，還有西北，東北方向，總是會出現各式各樣的草原民族，在某種意義上來講，這些草原民族對中土的侵害幾乎貫穿了整個中國的發展史。

　　在某種角度上來說，這些遊牧民族，就是拖累大漢朝經濟的發展的重要障礙。

　　但是如果你換一個角度，或者說換一個操作方式，以做生意的角度來看，這些草原人或許也能夠變成供養大漢朝繁榮安定的最佳奴隸。

　　他們會持續的為大漢王朝提供新鮮血液。

　　特別是新鮮的牛羊肉類與各種農作物，還有優良的馬匹。

　　草原的遊牧民族的生活其實是非常的艱苦的，而且你把匈奴，鮮卑還有烏桓這些異族所有的部落人口加起來，可能也就是漢人的十分之一，哪怕是後來的柔然，突厥，契丹，女真，蒙古諸族的人口，相對於漢人而言也一直是少之又少，但他們的戰鬥能力，卻一直都令中原人感覺到頭疼，關鍵就是在於他們屬於半耕半遊牧民族。

　　有一句話叫做窮山惡水出刁民，這句話用在這些草原人身上最合適不過。

　　因為沒有好的居住環境，他們總是在不斷的遷移，因為沒有安穩的生存環境，他們總是在不斷的磨礪自己。

　　在中原人不斷髮明創造，不斷改善生活，不斷發展貿易經濟的時候，這些草原人把精神頭都用在瞭如何打劫，如何侵略，如何提升單兵作戰素質這些暴力的事情上。

　　你說他們能不強嗎？

　　環境是塑造他們彪悍民風的第一要素。

　　所以說，針對大漢朝北方的遊牧民族，劉儉制定了一套非常詳細的攻略方案。

　　想要將這些草原人從威脅變為支持大漢朝的新鮮血液，讓大漢朝和草原異族之間形成一個良性循環，這就需要從源頭做起。

　　也就是改變他們的生存環境。

　　說的不要臉一點，其實劉儉也是為了他們好。

　　人都是有惰性的，而且這個惰性一旦形成，伱想要改過來，重新讓他過吃苦耐勞的日子，那基本就是不可能的。

　　土房和火炕就是一個良好的開端。

　　在北方的遊牧名族之中，大肆推廣土屋和火炕，讓他們從現在開始，有能力渡過每一個溫暖的冬天，不會再因為冬日的寒冷而死……

　　但是，漢朝政府這邊，卻掐死了煤炭的供應，沒有煤炭，所有的土屋和火炕，就是廢物一件，不頂用。

　　但是，你讓已經感受過火炕以及冬日取暖的遊牧民族丟棄火炕不用，再去過那種在寒冬瑟瑟發抖，在每一個寒冬都面對凍死危機的生活，他們願意去過嗎？

　　劉儉用自己的項上人頭保證，根本就不可能！

　　只要他們不是精神有問題，他們就絕不可能接受這種倒退！

　　如此，一切的源頭就打開了。

　　有了房子和火炕，對於遊牧民族來說，他們的生活居所基本上就固定下來了。

　　畢竟這個房子和火炕是他們冬日裡的保命居所，哪怕就是為了這個房子，他們也不能再像原先一樣，滿哪遷移，走到哪就隨便搭個帳篷睡覺了。

　　但是，有了固定居所，你也得給他們找點營生做，要不然他們沒有生計，依舊會開始繼續遷移遊牧的。

　　而劉儉已經為他們找好了要做的事情，那就是農場畜牧業以及小麥種植。

　　《齊民要術》已經開始在漢境內大肆發行，而且每年都會經過修改以及經驗整理更新編排，重新出版發行更好的版本。