第八十六章 該來的總會來

　　以這個時代的時間點為基準，世家在千多年前便已經出現，而直至於南北朝期，戰亂頻發、局勢動盪，喪失了治國能力的門閥根本無法應對。

　　生產力的發展，造紙術的發展，書籍的普及率上升，科舉制的實行，庶族地主逐漸可以通過科舉得以入朝為官，動搖門閥對文化和教育領域的壟斷，門閥們賴以維繼的莊園模式難以維持，才使歷史上所謂的門閥逐漸消亡殆盡。

　　但是對文化和教育領域壟斷的門閥消失了，就沒有這樣的群體了嗎？

　　劉儉覺得不是，只是以四書五經為基礎壟斷教育和仕途的群體消失了，但是隻要有人類存在的地方，就依舊會存在以壟斷作為壓榨手段的階級。

　　人類的生產力會發展，市場經濟、產能資源、科學技術終歸會取代四書五經這些成為主流，而到了那時，壟斷則就是全球性的……

　　總之，以人類發展和人類資源掠奪的天性來看，類似於這種群體只會因為人類的發展，而換一種方式存在，不會滅絕。

　　劉宏如果抱著一種以消滅或是改變制度為前提的態度去與閥閱相爭，那最先滅亡的必然是他自己。

　　長達千年的歷史進程已經說明，單靠策略、挑撥、禁錮去改變固有的制度，無異於杯水車薪。

　　生物的每一次進化，伴隨的都必然是一次革命一次爆發。

　　人體的患難積累到一定程度，必然要有疾病，而治癒這個疾病的過程，從來都不是內部幾個群體吵吵幾句就能解決的。

　　人類歷史上，改革與戰爭總是如影隨形的。

　　而戰爭結束後的百年，往往會迸發出更大更強勁的生產力。

　　漢朝走到如今這個情況，因為皇權和閥閱之爭，古今文之爭，地主與貧民之爭，僅僅針對這些矛盾來抽絲撥繭的去解決，已是解決不了任何的問題。

　　解決皇權和閥閱之爭，解決了古今文之爭不會帶來更高的生產力，也不會帶來任何有效的變革。

　　不論黃巾起義的真正推動者是誰，但毫無疑問這場起義的內在邏輯是註定的。

　　雖然劇痛，但卻也是療傷的開始。

　　這些話是劉儉沒有對劉宏說的，他只能自己心中明白。

　　他只是從這個大邏輯中，抽取淺顯的道理，來徐徐推動劉宏去做一些事。

　　……

　　“陛下，這次黨錮所能取得之利，在熹平年間，皆已盡得，士人已經轉變了應對之法，陛下可想想，這些年來，不論是宣陵孝子亦或是鴻都學門的學子，不論是否能夠順利入仕，但卻始終無法成為主流，陛下想要的東西，到手的終歸不過只有三分而已。”