第九百零二章 羨煞神仙

距離下午五點還有七八分鐘的時候，銀色的豐田皇冠汽車差不多抵達了目的地。

在東京大田區的東南方向，有一條面向寬闊馬路，林立著幾家“柏青哥”、兌獎商店和提供消費貸公司的商業街。

在日本，目前大約有一萬多家“柏青哥”店，其中大約七成以上。都是在日朝鮮人和在日韓國人經營的。

所以只要對這方面稍微有所瞭解的人，一看到這裡竟然是以彈珠機娛樂來招攬顧客，進行變相賭博的地方。

就應該知道，他們已經到了在日朝鮮人或者在日韓國人的地盤了。

這幾乎是在日生活的常識。

不過汽車並沒有在此地停下，當駛過“柏青哥”後，又轉入旁邊的小巷。

隨即一排打著日朝兩種文字招牌的店鋪映入寧衛民的眼中。

在這條街上，朝鮮民族的特點更是明顯了。

店鋪招牌上不是“平壤”、“板門店”，就是“明洞”、“青瓦臺”。

可這裡卻並不像外面的那條商業街那樣，有統一牌坊和路燈，破敗陳舊的樓房好像從未被修繕過。

數十家小餐館密集地擠在一起，許多餐館共用一個衛生間。

大白天的，就有醺醺的朝鮮歌聲伴隨著煮豬大腸味道，從路邊的小飯館裡傳出。

狹窄曲折極不規則的街道往往只能通過一人，破敗的鐵皮房舍後面是隨處可見的垃圾。

總之，這裡看起來就是一個底層貧民居住的“棚戶區”。

整體缺乏規劃，道路狹窄，佈局凌亂成了先天頑症，公共設施也嚴重不足。

這一切的一切，都讓人很難相信自己身在日本，儼然是一個獨特的國中之國。

而這裡，就是過去曾經被本地居民稱為“朝鮮屯”的僅剩部分，也是現今大田區僅剩的朝韓人聚居區。

來的路上，松本慶子已經向寧衛民袒露了自己韓裔僑民的身份。

還告訴他，今天去的飯館，距離她小時候的家和學校都很近。

所以在終於停好汽車之後，松本慶子主動以原住民的身份繼續充當導遊，向寧衛民詳細介紹這裡的情況，也就成了自然而然的事兒了。

據松本慶子所說，1959年的時候，在日本的朝韓僑民就達到五十九萬人了。

到了1985年，再加上加入日本籍的朝韓裔族人的話，總數要超過三百萬之多。

相對於此時在日不過幾十萬人的華夏僑民來說，在日的朝韓僑民無論總數還是比例，都要高得多。

所以相而比於在日華人比較集中的聚居區只有橫濱，神戶兩處唐人街而言，朝韓僑民的聚居區可是堪稱星羅棋佈。

象這樣的聚居區，在日本稍大一點的城市中幾乎都以各種形式存在著。

東京的上野還有一個辣白菜橫丁街，也是朝韓人聚集區。

而“朝鮮屯”最早的居民，其實是一批來日本充當勞工的朝鮮人和韓國人。

1948年前後，他們不願意回國，被趕到這裡，政府默許他們自己蓋房聚居。

多年來，在這裡居住的朝韓族人不但獲得了土地房屋所有權，也獲得了永居身份。

但始終保持著自己的生活形態。

他們通過自己居住區的自治會，朝鮮語學校等機構，體現著出明顯的民族特性。

住在這裡的人儘管很多隻會說日語，但對韓國和朝鮮的政府仍有較強的歸屬感。

不過這裡的人，也都十分講“出身”。

朝韓兩族雖然和平共處，但絕不過多來往。

松本慶子還教給寧衛民一個識別朝鮮餐館和韓國餐館的辦法。

說這裡的烤肉館兒是特色，少部分店鋪由“在日韓國人”經營，其餘都是“在日朝鮮人”的。

店鋪招牌上如果寫著“韓國料理”，店主應該就是韓國出身。

如果沒有寫這四個字，那都是朝鮮出身的。

她甚至還偷偷告訴了寧衛民一個不為外人知的隱秘。

說在日的傳奇組織“朝總聯”的一個支部就在這條街的小超市後面。

由於這裡對日本人來說是個不願意涉足的地方，多年來只有住在這裡的朝韓族人才知道這件事。

說實話，其實對這件事，寧衛民倒不是很在意。

他既不是日本人，又不是受命來潛伏的間諜，費心思琢磨這種和政治相關的事兒幹嘛？

反而因此不願意惹麻煩，徹底打消了要去那小超市買包香菸的想法了。