看得兩叄言 作品
第1175章 戰獲（二）
對於這種結果，李言也有自己的一些猜測，和尚往往與道士修煉相反。
道士修煉的術法講究廣博，天地大理,彷彿他們無一不通，不但通曉煉丹、煉器，驅使的法寶也種類繁多。
而僧人倒與劍修有些相仿，他們通常只苦修自己的本命法寶，對於其他法寶有些瞧不上眼。
這就造成了劍修和僧人攻擊方式往往很是單一，可威力巨大無比，基本都是一招必殺的結果。
李言隨後就將目光放到了那些玉簡之上，一枚枚玉簡被李言很快從額頭上移開，他的臉上無喜無悲，讓人看不出他心中所想。
約莫百息後,李言沒有表情的臉上神情一動，此刻他手中這枚玉簡上刻錄了一門功法，名為“密跡金剛鎮嶽”。
此功法習煉到最深處，可將十八顆佛珠煉成十八尊金剛手菩薩，每一尊金剛手菩薩都可鎮天地。
十八尊金剛手菩薩一旦全部煉成，就可形成“金剛鎮嶽陣”，就是真正的金剛真仙也有可能被此術鎮壓。
看到此處,李言不由倒抽一口冷氣。
“我記得當時大鏡禪師只動用了一尊菩薩，我的速度立即被壓制的了三成左右。
若非這九年將‘五地歸鴻蒙’修煉得略有小成，那時就被鎮壓的有些舉步維艱了。
如果再多出一兩尊金剛手菩薩，我這一次即便是所有手段盡出，也未必就能討了便宜……”
對此，李言可是記憶深刻，隨即他又想到了一點。
“難道大鏡禪師只修煉出了一尊金剛手菩薩不成？”
李言心中疑惑，他記得大鏡禪師在一開始與離玉茵交手時,也就只動用了一尊金剛菩薩法相，直到他二人聯手，也未見其祭出第二尊。
隨著李言“密跡金剛鎮嶽”整篇功法看完後，也慢慢對這門功法有了大致的瞭解。
“密跡金剛鎮嶽”這門功法乃是“明陀寺”三萬年前開派祖師“明陀尊者”所創。
不過，這門功法雖是他所創，但即便是他在飛昇前也只修煉出了四尊金剛手菩薩法相。
此功法的原本是“明陀尊者”意外得到的一門仙術，名為“金珠降龍術”，並非是一門佛家功法，乃是一種祭鍊金屬性寶珠的功法。
當“明陀尊者”在得到這門功法後,見是修煉珠類法寶，加之他正好是主修金系功法,便觸動了他的念頭。
此後，他便將此功法打到佛珠上的念頭,要說此人也是一代奇僧，最後不但修煉成功了“金珠降龍術”。
更是在後來在數百年中，竟然真的將其融進了佛門金剛手菩薩功法之中，最終形成佛門功法“密跡金剛鎮嶽”。
“密跡金剛鎮嶽”中哪怕其中一枚佛珠祭出，也比之前威力大了倍許有餘。
在又經過千年的時間改良後，最後終形成了如今的“明陀寺”這門護寺聖功。
此功法雖然威力奇大,但要求也是頗高，除了要通曉佛法外，更主要修煉此功法需要特定靈根屬性，且最差資質也必須是以金靈根為主的地靈根。
所以歷代明陀寺掌門、長老都是擁有金系屬性地靈根之人。
“按這功法最後的介紹，此功法最佳的人選就是金系聖靈根,方有完整修煉出十八尊金剛手菩薩。
即便是當年的始派祖師‘明陀尊者’乃是天靈根，他最終也不過修煉出了四尊金剛手菩薩，無法完整組成‘金剛鎮獄陣’。
那麼也就是說，最終能否真的能修煉出功法中所描述的十八尊金剛手菩薩，其實也是一種妄測。
大鏡禪師乃是元嬰初期，可能只修煉出了一至兩尊金剛手菩薩，由於同時祭出多尊金剛手菩薩，需要大量的金靈力維持。
他是三系地靈根，所以每多祭出一尊金剛手菩薩像，就需要消耗更多的法力灌注。
如此以來，十成法力中可能只有五六成才能真正被使用，其餘的駁雜法力都會被浪費掉。
而在真正鬥法中他肯定是要保留實力，以作應變之用。所以，他在對付我們時只祭出了一尊。
只是最後為了快速擊殺我，才改用了自覺更為保險的念力……”
李言看著功法介紹，念頭在心中飛轉，將自己心中疑問一一推敲，同時在尋找驅使佛珠中念力使用的描述。
道士修煉的術法講究廣博，天地大理,彷彿他們無一不通，不但通曉煉丹、煉器，驅使的法寶也種類繁多。
而僧人倒與劍修有些相仿，他們通常只苦修自己的本命法寶，對於其他法寶有些瞧不上眼。
這就造成了劍修和僧人攻擊方式往往很是單一，可威力巨大無比，基本都是一招必殺的結果。
李言隨後就將目光放到了那些玉簡之上，一枚枚玉簡被李言很快從額頭上移開，他的臉上無喜無悲，讓人看不出他心中所想。
約莫百息後,李言沒有表情的臉上神情一動，此刻他手中這枚玉簡上刻錄了一門功法，名為“密跡金剛鎮嶽”。
此功法習煉到最深處，可將十八顆佛珠煉成十八尊金剛手菩薩，每一尊金剛手菩薩都可鎮天地。
十八尊金剛手菩薩一旦全部煉成，就可形成“金剛鎮嶽陣”，就是真正的金剛真仙也有可能被此術鎮壓。
看到此處,李言不由倒抽一口冷氣。
“我記得當時大鏡禪師只動用了一尊菩薩，我的速度立即被壓制的了三成左右。
若非這九年將‘五地歸鴻蒙’修煉得略有小成，那時就被鎮壓的有些舉步維艱了。
如果再多出一兩尊金剛手菩薩，我這一次即便是所有手段盡出，也未必就能討了便宜……”
對此，李言可是記憶深刻，隨即他又想到了一點。
“難道大鏡禪師只修煉出了一尊金剛手菩薩不成？”
李言心中疑惑，他記得大鏡禪師在一開始與離玉茵交手時,也就只動用了一尊金剛菩薩法相，直到他二人聯手，也未見其祭出第二尊。
隨著李言“密跡金剛鎮嶽”整篇功法看完後，也慢慢對這門功法有了大致的瞭解。
“密跡金剛鎮嶽”這門功法乃是“明陀寺”三萬年前開派祖師“明陀尊者”所創。
不過，這門功法雖是他所創，但即便是他在飛昇前也只修煉出了四尊金剛手菩薩法相。
此功法的原本是“明陀尊者”意外得到的一門仙術，名為“金珠降龍術”，並非是一門佛家功法，乃是一種祭鍊金屬性寶珠的功法。
當“明陀尊者”在得到這門功法後,見是修煉珠類法寶，加之他正好是主修金系功法,便觸動了他的念頭。
此後，他便將此功法打到佛珠上的念頭,要說此人也是一代奇僧，最後不但修煉成功了“金珠降龍術”。
更是在後來在數百年中，竟然真的將其融進了佛門金剛手菩薩功法之中，最終形成佛門功法“密跡金剛鎮嶽”。
“密跡金剛鎮嶽”中哪怕其中一枚佛珠祭出，也比之前威力大了倍許有餘。
在又經過千年的時間改良後，最後終形成了如今的“明陀寺”這門護寺聖功。
此功法雖然威力奇大,但要求也是頗高，除了要通曉佛法外，更主要修煉此功法需要特定靈根屬性，且最差資質也必須是以金靈根為主的地靈根。
所以歷代明陀寺掌門、長老都是擁有金系屬性地靈根之人。
“按這功法最後的介紹，此功法最佳的人選就是金系聖靈根,方有完整修煉出十八尊金剛手菩薩。
即便是當年的始派祖師‘明陀尊者’乃是天靈根，他最終也不過修煉出了四尊金剛手菩薩，無法完整組成‘金剛鎮獄陣’。
那麼也就是說，最終能否真的能修煉出功法中所描述的十八尊金剛手菩薩，其實也是一種妄測。
大鏡禪師乃是元嬰初期，可能只修煉出了一至兩尊金剛手菩薩，由於同時祭出多尊金剛手菩薩，需要大量的金靈力維持。
他是三系地靈根，所以每多祭出一尊金剛手菩薩像，就需要消耗更多的法力灌注。
如此以來，十成法力中可能只有五六成才能真正被使用，其餘的駁雜法力都會被浪費掉。
而在真正鬥法中他肯定是要保留實力，以作應變之用。所以，他在對付我們時只祭出了一尊。
只是最後為了快速擊殺我，才改用了自覺更為保險的念力……”
李言看著功法介紹，念頭在心中飛轉，將自己心中疑問一一推敲，同時在尋找驅使佛珠中念力使用的描述。