第88章 兔兔趴趴可愛捏！23．11．08
——《魔潮案》——
——《山線》——
八月二十六，晚上七點，山翁。
沙彌元龍被噼的昏過去了。
山翁：#右手持刀，刀柄朝前，刀尖朝後與右手臂緊貼，雙手抱拳後躬身，向元龍說道“多謝賜教”再轉向老僧說道“法師，可否能再請一位師兄弟與我比試”
老僧又叫了一個沙彌，這沙彌法號元削。
沙彌元削伸手施禮：“小僧見過檀越。”
山翁：（好好好，這法號都有些意思）
山翁：#擺出與之前的一般的架勢說道“有勞師兄賜教了”
沙彌元削一刀斬向山翁：“請賜教。”
.ra鬥毆60
骰娘：[你即將與傻逼對話是否繼續]進行技能[鬥毆:60]檢定: 1d100=99失敗
山翁：.ra閃避72
骰娘：[忘我]進行技能[閃避:72]檢定: 1d100=13極難成功
傷害吃滿，元削昏過去了。
秋風和：（哇，戰神山翁）
山翁：（嘶）
山翁：（好怪）
山翁：#再次同之前一樣先向元宵稱聲謝，再次看向老僧，“法師，小子覺得還可以繼續”
山翁：（所以這個刀法能提升嗎）
謝澤風：（所以你啥時候回宗門開你的下階段武功）
山翁：（該怎麼提升）
山翁：（想啊，但我還沒找到主線）
謝澤風：（我記得你的那個武功組合起來，有一個提升的下一個武功，要求就是會這兩個）
謝澤風：（兔子團沒有主線啊）
謝澤風：（說實在的，你的宗門也是主線，不可不嘗）
老僧道：“不知檀越還要繼續……元滿，你上。”
謝澤風：（嘛時候能打元神）
山翁：（咦，秋仙人的主線不是找狗嗎，沒有主線的嗎）
山翁：#再次擺出之前的架勢“師兄請賜教了”
秋風和：（我宣佈，以後山翁就是我們的戰神了）
沙彌元滿揮刀：“檀越請！”
.ra鬥毆70
骰娘：[你即將與傻逼對話是否繼續]進行技能[鬥毆:70]檢定: 1d100=31困難成功
山翁：.ra閃避72
骰娘：[忘我]進行技能[閃避:72]檢定: 1d100=6極難成功
山翁躲過一擊，山翁行動。
山翁：#持刀用出八難刀法，斜刀上撩
山翁：.ra鬥毆25
骰娘：[忘我]進行技能[鬥毆:25]檢定: 1d100=26失敗
山翁：（很好，連續沉默）
謝澤風：（事實證明，還得是橫批）
沙彌元滿催動第3版《八斬諸苦淨土刀》，圓劈！
反擊！
.ra鬥毆70
骰娘：[你即將與傻逼對話是否繼續]進行技能[鬥毆:70]檢定: 1d100=39成功
.r16*3+d6+d4
骰娘：[你即將與傻逼對話是否繼續]擲骰: 16*3+d6+d4=16*3+{3}+{1}=52
山翁昏過去了！
事實證明，還得是圓劈！
山翁：（嘶，好高的傷害）
八月二十七，早上五點，山翁被八斬院的晨鐘震醒了。還行，沒趁你昏倒了，把你扒光了，然後丟街上。
小沙彌對著山翁施禮道：“小驢子，該拉磨了。”
山翁：（完了完了完了，應該不能遲到吧，遲到是不是會扣績效）
易天行：（艹，我忽然拿山甕對比之前當大派弟子，即便是普通成員，那tm也相當於人上人……）
易天行：（不是，他這個門派不也是大派嘛，怎麼小驢子了？）
謝易殊：（我不會到時候回去）
山翁：#起身“感謝貴寺收留一晚，拉磨就暫且不要了，小子人有三急，先走一步”
謝易殊：（金丹拉磨吧）
山翁：#起身立刻去尋找一下昨晚見過的法師與老僧
山翁找到了知客僧和那個老僧。
山翁：#雙手合十作揖道“小子最晚被師兄打敗後一覺睡至今早，實屬浪費，還未能聆聽法師指點，今早隨晚，但還是希望法師能不吝賜教”
老僧指點道：“貧僧若是兩眼無差，檀越所用刀法乃是一門魔刀，這門魔刀脫胎於佛經，乃是成佛八難的道理，所要實證刀法中義諦所在，非得逐一造就成佛八難對應的人，或者親身經歷，當可逐步提升。”
山翁：“法師所言極是，我所用刀法名為《佛門八難魔刀》，師傅當時傳我此法是曾言此刀，地獄、惡鬼、畜生、無想天、北俱蘆洲、盲聾喑啞、佛前佛後、世智辯聰！一刀反佛，一刀反魔，反魔非佛，反佛非魔，刀刀俱反，此為八難！但我當時貪玩未能領會真諦，隨後學完便早早下山，現在有所疑惑但又不好意思回去找師傅，故來貴寺望能解惑，望能回去時可以向師傅交代”
老僧道：“這門刀法雖然脫胎於佛經，卻刀中義諦效仿成佛八難，與成佛義理相悖，因此是反佛之刀。又因其中義諦皆需要以佛門經典印證，與成魔義理相悖，便是反魔之刀。反魔反佛，卻非佛非魔，這刀是佛反之刀，是成佛的魔障。”
山翁：“法師，小子愚鈍，那此非佛非魔之刀，該如何修，該如何做，該如何練呢”
老僧道：“貧僧剛剛說了。”
山翁：“那法師可否能與小子講講何為成佛八難嗎”
老僧道：“《維摩經方便品》曰：‘菩薩成佛時，國土無有三途八難’。這成佛八難分別是眾生因惡業所感，墮於地獄，長夜冥冥而受苦無間，不得見佛聞法，此是地獄難。長劫不聞漿水之名，唯在人間伺求盪滌膿血糞穢，時或一飽，加以刀杖驅逼，填河塞海，受苦無量。此是餓鬼難。隨因受報，或為人畜養，或居山海等處，常受鞭打殺害，或互相吞啖，受苦無窮。此是畜生難。這前三難便是三惡道為三。接著是以五百劫為壽，其心想不行，如冰魚蟄蟲，外道修行多生其處，而障於見佛聞法。此是長壽天難，又叫無想天難。命無中夭，貪著享樂而不受教化，是以聖人不出其中，不得見佛聞法。此是北俱蘆洲難。盲聾喑啞，諸根不具，雖值佛出世，而不能見佛聞法。此是盲聾喑啞難。唯務耽習外道經書，不信出世正法。深陷邪見而妄執深厚難回，此是世智辯聰難。業重緣薄，既不見佛，亦不聞法。不知出離之道亦無求聖之心，此是佛前佛後難。”