第34章：一線生機暗自爭。23.03.10
——《海禍桉》——闌
——《秋風和》——
崔道士道:“那你去敲門吧。”
秋風和:過去敲敲門
越巫村長一邊披上衣服，一邊過來開門:“誰啊？”
秋風和:“是我，前幾日來村中拜訪過您的秋風和。”
越巫村長道:“怎麼是你啊？”
秋風和:“有重要的事情想和您說。”闌
越巫村長道:“那進來說吧。”
秋風和:“多謝，這位是我師傅。”側身給村長介紹，“他是同我一起來的。”
越巫村長讓開路，桌桉上放著筆墨紙硯和油燈，書上字跡尚且未乾，看起來是一邊看書一邊寫批註。
秋風和:順便看一眼是什麼書
越巫村長在這本張華寫的《博物志》的‘卷十’處留下字跡，‘舊說雲:天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去來，不失期。’邊上留下蠅頭小字‘海禍越發深重了，帝閽之門的影子越來越近了，最近許多人都來到了仙山鄉，希望不會有壞的影響。許多人可以看到真實，但是智慧和愚痴都是瘋狂的一種，有時候越是痴愚，越是能夠看到這個世界的真相。而有的時候，真實才會傷人。無數熱血的攢聚，將是最攝人的清醒與裂變，一切看似無意，又貌似註定，這就是歷史的戲劇。’
秋風和:和師傅一起進來，先禮貌一句，“您這麼晚還在做批註，不好意思打擾您了。”繼而直奔主題，取出金牘，“那日和您分開之後，我去城皇廟，無意中得到了這片金牘，上面寫著上一次鎮壓海禍的事蹟。”
越巫村長看了眼金牘道:“看起來這金牘挺值錢的，像是純金的。”闌
秋風和:在他觀看金牘時開口說道:“上面書寫，上一次海禍是用大祭鎮壓的。其實這枚金牘是一個鑰匙。”
秋風和:“我用他開啟一處虛空法界，法界中是在用太陽金精和太陰玉髓以及鉛山汞海煉丹，汞海中飄著五座玉臺，上面畫著一場祭祀。”
秋風和:“您對祭祀之事比較熟悉，想來和您請教，他們的祭祀方式在未來的災禍中能不能幫上忙。”
秋風和:接下來描述了當時玉臺上的祭祀
秋風和:並沒有說自己的猜測以免影響越巫的判斷，畢竟人家是專業的，咱只是業餘的。
越巫村長道:“你是所說的祭祀應該是古之大祭的一種，向著諸天鬼神發起祭祀，這種祭祀可就太多了。在春秋戰國時代，齊魯大地的方士祭祀有五彩天瑞，神仙家有太一神，諸侯列國皆祭祀有天中鬼神，儒家的皇天上帝，周朝的昊天上帝，還有商朝所祭祀的商之上帝，至更久遠的年代，還有三官古帝。便是如此，也並非是全部，只怕未嘗可以找到他們祭祀了什麼。’
秋風和:“據我瞭解，那裡的鉛山汞海，乃是取象天地，象徵著無邊山河。配合外面的太陽金精與太陰玉粹為祭品，這是先民祭祀場，在五個玉臺上舉行祭祀儀軌，向著古老的‘五彩天瑞’求得長生藥、不死丹。所謂天瑞，意謂天地之靈瑞，自然之符應，乃是‘不生不化者’，又名……先天五太！”闌
秋風和:“入口處的石頭上也用甲骨文寫著:‘以五雲之物辨吉凶，查看水旱、降豐荒之祲象，觀以十有二風，察天地之和命，乖別之妖祥。二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。等話語。”
秋風和:“似乎就是您剛剛說的，方士祭祀的五彩天瑞？”
秋風和:“不過舉行這種祭祀儀式，求的是長生藥不死丹，這種儀式可以向先天五太祈求其他嗎？”
越巫村長認真道:“所謂五彩天瑞，乃是先天五太之屬的神聖，這是一類神聖的統稱。白、紅、黑、黃、青是自大禹時代以來就祭祀的五種顏色，漢時以這五類顏色劃分出了五色帝。並且被皇室和貴族供奉，相信五色帝可以保佑漢室江山風調雨順。但實際上，雖然通常而言，五色帝指的是五方上帝，配祀皇天，眾聖歸位，便有重整山河之力！但是，也被用來指掌握五行大術力量的大能，比如東方朔便有人認為他之所以被善待，就是與青色帝有關。”（秦人以為天有青、黃、白、赤四帝，秦王國在雍縣建四座祭壇，即為白帝壇、赤帝壇、黃帝壇、青帝壇。西漢王朝一任帝劉邦又增加一個黑帝壇。傳說天上所有的神靈中，最尊貴的是太乙。太乙，即太一、泰乙，也就是北極星，太乙是北極星神。太乙有五個輔左，即五色帝:白帝、黑帝、黃帝（這裡單純指黃色帝不要跟軒轅黃帝相混淆）、青帝、赤帝。）
越巫村長道:“至於你說的那甲骨文字，是在講述五色雲對應的天地祲象，候十二風而查辨妖祥，由此確定祭祀的日期時辰。”
秋風和:“學到了，原來這句話是點名時間的……不過除此之外，那上面還寫著其他甲骨文字，我有點看不懂。‘哭鬼讓人不得哭’‘笑鬼讓人不得笑’‘應聲鬼讓人不得回應他人呼名’‘帝閽之門’‘獨斷萬古，斬下過去’‘征討希夷’‘青鸞落塵，滿布雲霄，自焚軀殼，醫治黎民’”
越巫村長揉了揉額頭道:“那是確定合適祭祀時間的辦法。”闌
秋風和:顯得有些驚詫，“這些也和時間有關？”因為村長日記寫有‘帝閽之門’臨近，石板上也寫有‘帝閽之門’，所以是不是指帝閽之門臨近的時間？不過不好意思直接問，換一個語句問道:“比如‘征討希夷’語句，是怎麼對應時間的？”
越巫村長道:“我說的是天地祲象辨查吉時的事。你說的那些個雜七雜八的，是記述這些甲骨文字的來源和保管情況的記事文字，稱‘記事刻辭’。其中有一些應該是占卜活動結束後，記錄占卜活動進行情況與結果的刻辭。”
越巫村長道:“一般而言，記錄下如此多的卜問刻辭的祭祀，起碼得是在商朝及其之前，那時候的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜問，小到農時，大到祭祀，皆要卜問。”
秋風和:點點頭，“你真是淵博，這樣古早的事情都瞭解。”
秋風和:“先天五太之屬的神聖，有沒有誰的信徒屬於帝乾荒一脈，且擁有長生、不死之類的權柄的神聖呢？”
越巫村長道:“像是帝乾荒一脈，與靈山十巫相處密切，比如巫山之中黃鳥看守的帝藥就可以令人不死，靈山十巫也曾研究過復活女媧之腸。帝乾荒又叫做韓流，是昌意的兒子，昌意是黃帝的兒子，帝乾荒乃是麒麟圖騰與豬圖騰部落姻親的部落之首，從其血脈姻親處，可以接觸的不死、長生的可能就更多了。比如昔者恆我（姮娥）竊母死之藥於西王母，服之以（奔）月。將往，而枚佔於有黃。有黃佔之曰:‘吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，母驚母恐，後且大昌’。恆我遂託身於月，是為蟾蠩。這位黃便是黃帝。”