第一百三十三章 於剎那中成正覺 念本心處皆示現

“於一剎中成正覺，一切剎處悉亦成，一切入一一亦爾，隨眾生心皆示現。”

——《華嚴經》

四月初八佛誕，青華遠赴五臺山法會，文殊菩薩講了個典故，他沒聽懂，只能帶回來問越鳥，雖不知道別的夫妻酒足飯飽了做什麼解悶，可他和越鳥作畫論道，倒是極雅緻。

“法不辯不明，你有什麼便問就是，我必定知無不言。”越鳥說。

有道是說者無意聽者有心，今日在五臺山，文殊菩薩講了一個晦澀難懂的典故，其中大有深意，倒是說者有意，聽者全憑自家慧根，佛緣深淺，只在自身。

此典曰：有一個商人娶了四房妻子，第一個妻子伶俐可愛，與他如影隨形；第二個妻子豔冠群芳，人人稱羨；第三個妻子勤快體貼，事事周全；唯獨第四個妻子整日無所事事，行蹤飄忽不定。有一天，商人要遠去行商，此去舟車勞頓，商人想選一個妻子與他同行，可第一房妻子不肯，第二房受不得勞苦，第三房妻子放不下家中瑣事，最後反倒是第四房妻子不辭勞苦願意跟隨商人。

“這故事實在是不知所云，本座沒聽明白，還請殿下為本座解惑。”

文殊菩薩講的是“四妻”典故，這個典故暗藏隱喻，若非讀慣了經書的佛門弟子，一時之間聽不明白也分數當然。

“不怪夫君有此一問，此典難解，我佛如來曾親自解過。需知商賈是假，四房妻子也是假——商賈指芸芸眾生，凡人沉淪苦海，如影隨形的是肉身，人人稱羨的是財帛，無微不至的是姻緣，無所事事且無法捉摸的是天賦本心。凡人不懂因果，不捨肉軀，貪戀財帛，更捨不得七情六慾，豈不知肉身會腐朽，財帛更是無稽，情愛總有離散，唯獨本心不滅。我心非心，非心無心，便是此理，帝君明白了嗎？”

看來今日雲上盡是聽書人，典故卻藏舊文章，越鳥雖已還俗成親，可雷音寺終究還是惦記她，有意助她夫妻脫離苦海。青華怎麼會不明白呢？他幾經生死，原是孤家寡人，卻在因緣際會之下得越鳥為妻，從此便深陷紅塵。大千世界，瞬息萬變，他為了越鳥的生死殫精竭慮，哪裡還顧得上自己的“本心”？