第260章 登聞鼓(第2頁)

 凡是走水路的，特別是海運，自古以來不熟悉的人就不要去湊熱鬧了。茫茫大海之上充滿了各種各樣的危險，海浪兇險，人心則更險。 

 經過一夜的休息，次日清晨，男子在服用藥物，簡單吃了一些早飯後，其病情也有了明顯的好轉。 

 與此同時，少女則在照顧好父親臥床休息之後，一個人悄然離開客棧，走在陌生的大街上，不時四處詢問打聽。 

 大宋臨時“皇宮”，這裡，是大宋天子趙昺居住的地方。 

 近百名錦衣衛手持鋼刀，肩膀上揹著各色火器在宮門口巡視著。 

 宮中護衛們嚴陣以待，一雙雙眼睛緊盯著路上的行人。宮牆之上，更是架起了一門門的佛郎機炮。 

 少女站在宮門口不遠處來回徘徊，時而緊咬著下嘴唇，時而又盯著宮門口那面巨大的登聞鼓。 

 少女清秀的面容下，表情凝重，不時握緊雙拳，似乎是在給自己打氣鼓勁一般。 

 “登聞鼓”大約始於西周時期，《周禮》中記載著路鼓和肺石制度。 

 所謂“路鼓”，就是建在周天子的寢宮外的，並且有專人看管。因為路鼓是設置在周天子的住所的附近，所以普通人是無法越過層層宮門接觸到路鼓的。 

 所謂“肺石”，則是置於宮門外的。《周禮·秋官·大司寇》有曰：“以肺石遠窮民……立於肺石，三日，士聽其辭，以告於上，而罪其長。” 

 也就是說普通窮人老百姓，如果有冤情而又申冤無門的情況下，可以在肺石站上三日，向朝廷訴說冤屈，經核查屬實後處罰不作為的衙門長官。 

 路鼓主要針對可以入宮之人，肺石則主要供普通民眾使用。 

 不管是路鼓還是肺石，其實都是一條非常規的伸冤方式。 

 真正意義上的登聞鼓制度始於魏晉時期。 

 晉武帝時期，開始在朝堂外懸置登聞鼓，允許百姓擊鼓鳴冤，百姓之冤可直達“天子”。 

 唐朝在西京長安，東京洛陽均設有登聞鼓。武周時期，更是嚴令：“朝堂所置登聞鼓及肺石，不須防守，有撾鼓立石者，令御史受狀以聞。” 

 宋朝襲唐制，律法制度也更加完善，同時也把登聞鼓制度發揚光大。 

 趙大在黃袍加身後專門設立登聞鼓院和登聞檢院，以便處理民間冤情。 

 少女異常的舉動，早已經引起了錦衣衛們的注意。 

 宮門口當值的校尉，目光凝聚在少女的身上。 

 多年的從軍經歷，讓這名校尉一眼就看出這只是一名普普通通的少女，沒有任何武功在身，身上更沒有任何武器。 

 即便如此，不敢大意的校尉對著手下使了個眼神，不由自主地移動著身位，佔據有利位置，身體放鬆，如獵豹一般，隨時可以出擊。 

 良久，少女打起勇氣，似乎抱著必死的決心，毅然而然地走向登聞鼓。 

 少女似乎沒有感受到眾人的目光，一步、兩步，近在咫尺的登聞鼓似乎是那麼的遙遠，而自己又是多麼的無助。 

 一瞬間，不爭氣的淚水順著少女清秀而又紅潤的臉蛋流了下來。 

 淚水落入口中，感受到了一股淡淡的鹹。 

 宮門兩旁的錦衣衛，手握鋼刀，嚴陣以待，似乎只要這名少女稍有異動，立刻就將其砍倒在地一般。 

 幸好，少女行走的路線是朝著旁邊的登聞鼓方向，而不是直奔宮門而去。否則一名弱女子，早就被這群護衛拿下了。