第十四章 妖一門結緣法（下）

法壇屬於科儀中的陣法，有些不通壇法的旁門左道，甚至把法壇曲解為鹹菜罈子的壇，實在是荒謬絕倫。

壇者，臺也，法壇即是法臺，也就是常講的登臺做法。

道經雲：九層之臺，起於累土，千里之行，始於足下。

龜珠中的法壇就是這樣，不過這屬於香堂法壇，是用來敬俸香火、宗法傳度的，而不是設壇做法的。

香堂符詔就很能說明問題，只有收集香火、開壇結緣、以及法脈傳承三種能力。

餘書洋又取了香灰收進法囊了，按說祭煉了符詔，香灰、供桌可有可無，他可以直接燃香開壇，不過還是要遮掩一下。

他對東土世界的神道瞭解不多，根據上一世的瞭解，法壇科儀乃是法師獨傳，開壇做法可召神役鬼，更能禳災闢禍。

法師需要學習天律、鬼律，以律法召使鬼神施法，自身更要遵守法戒，不得胡亂開壇施法。

很顯然，東土世界別有規矩，妖一門的壇法以符詔為主，配合香堂法壇，施法的目的都是與人結緣。

這讓他想到前世的出馬仙，修煉成精的五仙尋找有緣人上身，以後就像馬伕一樣馱著妖仙施法做事。

前世道盟一直非常貶斥這種修行，認為這是妖法亂道，更不要說驅使活人如馱獸，這就是赤裸裸的踐踏人道尊嚴。

奈何，五仙教中有幾位妖仙法力通天，除了道盟明裡暗裡的貶斥，其他修士都不以為然，借法修行而已，有什麼大驚小怪的。

餘書洋前世是劍修，講究的是萬法一劍求，對於巫婆神漢之流，向來敬而遠之，特別是被香火毒亂了心神的。

待他從房間裡出來，胖頭魚早就已經走了，只留魚父一個在那長吁短嘆，看樣子不知是喜還是愁。

“你怎麼又攛掇胖頭魚去北地學藝？不知道那邊文風盛行，妖族在那邊十分不如意嗎？”魚父這次沒有呵斥兒子。

早年他也出去遊歷過，還結識了四個妖族，甚至義結金蘭拜做兄弟姐妹，李真的娘朱三娘就是其中之一。

後來更是認識了天水揚氏的魚母，造就了喜魚跟鯢魚的聯姻，後來更是生了八女一子。