第十四章 妖一門結緣法(下)
法壇屬於科儀中的陣法,有些不通壇法的旁門左道,甚至把法壇曲解為鹹菜罈子的壇,實在是荒謬絕倫。
壇者,臺也,法壇即是法臺,也就是常講的登臺做法。
道經雲:九層之臺,起於累土,千里之行,始於足下。
龜珠中的法壇就是這樣,不過這屬於香堂法壇,是用來敬俸香火、宗法傳度的,而不是設壇做法的。
香堂符詔就很能說明問題,只有收集香火、開壇結緣、以及法脈傳承三種能力。
餘書洋又取了香灰收進法囊了,按說祭煉了符詔,香灰、供桌可有可無,他可以直接燃香開壇,不過還是要遮掩一下。
他對東土世界的神道瞭解不多,根據上一世的瞭解,法壇科儀乃是法師獨傳,開壇做法可召神役鬼,更能禳災闢禍。
法師需要學習天律、鬼律,以律法召使鬼神施法,自身更要遵守法戒,不得胡亂開壇施法。
很顯然,東土世界別有規矩,妖一門的壇法以符詔為主,配合香堂法壇,施法的目的都是與人結緣。
這讓他想到前世的出馬仙,修煉成精的五仙尋找有緣人上身,以後就像馬伕一樣馱著妖仙施法做事。
前世道盟一直非常貶斥這種修行,認為這是妖法亂道,更不要說驅使活人如馱獸,這就是赤裸裸的踐踏人道尊嚴。
奈何,五仙教中有幾位妖仙法力通天,除了道盟明裡暗裡的貶斥,其他修士都不以為然,借法修行而已,有什麼大驚小怪的。
餘書洋前世是劍修,講究的是萬法一劍求,對於巫婆神漢之流,向來敬而遠之,特別是被香火毒亂了心神的。
待他從房間裡出來,胖頭魚早就已經走了,只留魚父一個在那長吁短嘆,看樣子不知是喜還是愁。
“你怎麼又攛掇胖頭魚去北地學藝?不知道那邊文風盛行,妖族在那邊十分不如意嗎?”魚父這次沒有呵斥兒子。
早年他也出去遊歷過,還結識了四個妖族,甚至義結金蘭拜做兄弟姐妹,李真的娘朱三娘就是其中之一。
後來更是認識了天水揚氏的魚母,造就了喜魚跟鯢魚的聯姻,後來更是生了八女一子。