第443章 要錢不要命

    王文龍道“這助產鉗的設計我是聽過去長輩說過，應該是古時人所用的器械，只不過流傳不廣，或是如今已經失傳。”
 

    對於助產鉗的發明王文龍並不想居功為己，而且他說的也不算錯。
 

    錢伯倫家族覺得不是第一批發明助產鉗的人，因為兩千多年前的古埃及神廟的壁畫上就有產鉗的形象，且其他文明的古籍中也有類似工具的記載。
 

    助產鉗的設計太簡單了，只要有心人想破一重關竅就能夠發明出來。
 

    只不過由於各文明發展到某種高度之後社會習俗都會避諱生育細節，要等到近代才會將這方面的思想解禁，於是助產鉗是一個在人類歷史上被不斷失傳又重新發明的工具。
 

    陳實功連連稱讚“此工具若能製成，將活人無數也。”
 

    王文龍提醒說“這工具應該用不易生鏽的材料打造，而且產前的彎曲度設計既要參考胎兒頭顱的形狀、又要考慮到女子骨盆的傾斜角度，需要仔細加以研究。”
 

    陳實功笑著說“那是建陽公為天下人貢獻的一項傑出器械，此物可活千萬人也”
 

    陳實功說道“建陽公放心，老朽回去便著手設計器械，定會在夫人臨盆之前製作出來。”
 

    蘇州滿街的災民，災民餓著肚子，蘇州百姓卻有飯吃，如此區別對待，看在要餓死的災民眼裡，跟滿街的火藥桶有什麼差別一旦真鬧起來，蘇松四府恐怕血流成河。
 

    女人得了病不讓治，被大兒子送去悄悄看了病，治好了回來還要捱打，要不是陳實功這個醫生負責，這患者肯定活不了。
 

    鄧志謨拿出記者的調查稿解釋說“劉成不敢得罪蘇州百姓，卻看建南直跑來的災民無依無靠，最好欺負。如今朱旺口大工，漕糧運輸也受限制，蘇州本地有不少糧食不好北上，又有流民前來就食，朝廷就讓蘇州調撥本地存糧賑災，這本是兩好之事，但劉成手下稅吏突然到各處要道設卡，阻撓賑災糧，致使蘇州府糧價飛漲，流民民怨沸騰。”
 

    見過不少這樣的人間慘劇，陳實功怎能不感嘆有王文龍這樣的開明丈夫是李國仙和沈宜修選對了人。
 

    “劉成那廝這兩年在蘇州被本地百姓給治理的老實了些，也不見怎麼太過干犯，如今災情一起，他卻舊態復發了”