第320章 無底限抹黑

    王文龍的這篇文章勝就勝在資料詳實，將歷史上二十世紀中國的民族主義思潮崛起時總結出來的各種民族主義歷史資料都往上貼，每一個他所舉出的例子都有相應的史料證據加以左證，而且全都是正面例子。
 

    王文龍知道，這篇文章發表出去，哪怕是最保守的儒家學者也沒有辦法反駁。
 

    幾天之後，這篇古來之民族主義發表在蘇州旬報上，果然立刻就引起江南學者的極大反響。
 

    民族主義在江南本來就有相當大的潛在影響力，從遠期來看這甚至是一種可以讓江南仕商不再被東林黨人綁架的思潮，而此時雖然這樣的思潮還沒有發展到足夠力量，可是不少接觸了民族國家論的江南學者卻已經對這種理論感到頗為親近。
 

    前段時期大量儒生對民族國家論的攻擊讓一些喜好此論的人難以找到反擊的藉口，而王文龍的古來之民族主義一出，瞬間將民族主義的根子託上了古之聖賢。
 

    古來之民族主義這篇文章立馬被大家傳看，這一期的蘇州旬報直接賣到脫銷，甚至有抄報行專門將古來之民族主義印成小傳單在市面上發賣。
 

    可是這樣的行為很快就遭到禁止。
 

    劉成直接聯繫蘇松常鎮四地的官府要他們察禁市面上敢於發賣古來之民族主義傳單的商人，光是在蘇州市面上就抓了一批的書客。
 

    雖然抓了一大批印傳單的小商人，但因為蘇州旬報背後有李三才的保護，劉成一時拿蘇州旬報還沒有辦法。
 

    為了打擊王文龍的名聲，他便號召自己手下幕僚攻擊王文龍的古來之民族主義。
 

    被逐客令從京城趕出來的山人之中頗有些有本事的。
 

    逐客事件之後江南就流行起一本名叫逐客鳴冤錄的書，此書就是被從京城驅逐的山人所寫，文字非常有力。
 

    逐客鳴冤錄站在山人視角大吐苦水，表明他們這些幕僚也是科舉無望，為了養家餬口才不得不出山做事，沒有道理成為眾矢之的。
 

    雖然江南有名望的讀書人對於這些不參與科舉依靠當幕僚上位的山人頗看不上，但是不少沒有本事考上科舉的小讀書人卻以為這些山人是自己的同類，此書引起一些江南窮苦士人對他們的同情。
 

    而逐客鳴冤錄為表示這些山人所犯的事情不少是因為朝廷昏暗，所以書中有頗多指斥朝廷之語，而作者怕被追究也是匿名而寫。
 

    其實寫出這書的山人名叫王啟維，他此時就在劉成的府上。