第88章 快速發酵

    第88章 快速發酵
 

    進入大航海時代的歐洲人對於知識的積累速度遠超之前人類已知的任何時代。
 

    這種見識上的優勢不是個人才智所能彌補的。
 

    所以哪怕原本歷史中的徐光啟在後來已經當上閣老，見過遼東的大場面，眼光無愧大明一流，但是他在一個小小歐洲傳教士的面前依舊會露出一種虔誠的愚蠢，把人家胡口亂說的話當做至理記錄下來。
 

    按照原本歷史徐光啟這時就差不多該入基督教了，可是在本時空的萬曆二十七年，他看到了王文龍的葡萄牙國史。
 

    徐光啟之前已經在韶關接觸過意大利傳教士郭居靜，對郭居靜所描述的歐洲心馳神往。
 

    但是他卻不知道這其中許多都建立在傳教士的信口胡謅之上。
 

    看到葡萄牙國史之後有腦子的人都能判斷出葡萄牙國史所寫的內容更像是真實歷史，而且根據葡萄牙國史大概就可以想象歐洲人的生活條件究竟如何。
 

    這時再對照郭居靜之前對他描述的歐洲國家，徐光啟都能直接分辨出郭居靜在哪些方面說了謊話。
 

    徐光啟只是對科技虔誠，並不是蠢，同樣他也不喜歡受騙。
 

    當發現那群傳教士滿口胡言之後，他的心中瞬間就對基督教產生相當強烈的牴觸情緒。
 

    這種感受來的非常自然。
 

    按照葡萄牙國史所說，這些傳教士在歐洲國內也不過就是普通的教士階級而已，大抵相當於有個度牒的普通和尚，放在大明那都得是見了他這個舉人老爺主動整衣見禮的人物。
 

    結果這些個貨居然敢把他給忽悠的團團轉，徐光啟怎麼可能不來厭惡
 

    徐光啟合上書葉思索一會兒便攤開紙筆，飛快寫下自己對天演論的感悟
 

    “合葡萄牙國史與天演論之學說，可知西人之學術並非天賜與之，先有葡萄牙人航海開拓海疆，各國爭相而上發展船堅利炮、種植土地、互相競爭，此為物競，而後有識之士觀察其原理，提出觀點又加驗證，擇其善者而存之，此為天擇”
 

    現在徐光啟已經感覺自己之前對那些傳教士的追捧十分愚蠢，再也不想提起，而對王文龍的葡萄牙國史以及這篇天演論則大為推崇。
 

    他覺得天演論中物競天擇的思想是發展科技的最好辦法。
 

    此時他依舊認為大明需要學習西人的技術，但看過天演論後卻已經開始試著用科學的眼光去審視技術發展過程。