第191章 組織梳理

 對日本的神道，汪修齊是很不屑的，總感覺裝神棍都不專業。

 人家不管是什麼宗教，好歹有高深的教義，嚴密的組織，可這神道教除了蒼白無力地說大和民族是神的子民，天皇是天照大神的化身之外，剩下的就只有剽竊了。

 奈良時代，佛教大舉進入日本，神道扛不住了，就吸收了佛教學說，產生了“理論神道”，意思是說，我們和佛教不衝突，信佛祖就要信天照大神，因為天照大神就是佛祖的化身。

 豐臣秀吉侵略朝鮮失敗後，日本武士開始懷疑禪宗“以樸素真欲為宗旨”的“自力”說，開始崇尚儒道，神道又與朱熹理學相結合，強調神道和儒家不謀而合，講得都是遵皇忠君。

 俞大猷沒管什麼禪宗、神道，但對於摧毀武士道是極其興奮的，他拿起漏勺，毫無形象地往自己的盤子裡劃拉：

 “那俞某可要多吃點，這以後可是要出大力氣的 。”

 眾人哈哈大笑，汪修齊拿起錦帕擦了擦嘴，收斂笑容總結道：

 “之前對於建立諜報組織大家都沒有異議，後續志輔和文長會一道訓練這支特殊的隊伍。

 在這之前，我想把世子府的衙署機構梳理一遍，從而更好支撐我等的目標。”

 聞言，大家都知道汪修齊開始要說正事了，都放下筷子，開始仔細聆聽。

 汪修齊看向徐渭，“文長，和大家說說你的看法。”

 徐渭似乎早有準備，他頷首說道：

 “既然老王爺已經同意殿下建立自己的班子，那很多顧忌就不存在了，以徐某看來，朝廷六部還是需要的，加上世子之前提到的醫部、農部和商部，也要加入進來，也就是九部。

 其中兵部，徐某以為，戚將軍為兵部尚書主內，俞將軍為五軍都督主外為宜。

 農部和醫部，辛苦東壁身兼兩職，暫代兩部尚書。

 禮部、吏部暫時由徐某暫代。

 工部，由火器作坊的主事梁迅擔任。

 商部，由原宋國商會葉秋擔任，等他從朝鮮國回來，再做詳細規劃。

 刑部和戶部由於事宜不多，暫且擱置，至於錢糧之事由許總管負責，其操作事宜由縣丞和三班衙役代為執行。

 目前人員缺乏，但搭個架子起來很有必要，有了架子，後續擴充人員就會方便很多。”