第十八章 饑荒之始(第2頁)

 強迫愛爾蘭本地貴族死後，土地會均分給所有兒子，保證愛爾蘭島上不會出現大地主。

 不過此時雖然不要臉，但還是打著公平的旗號幹壞事。

 很快英國人就找到了新藉口，那就是愛爾蘭人和西班牙人一樣信奉天主教，所以認定愛爾蘭人通敵。

 於是乎英國政府開始堂而皇之地屠殺愛爾蘭人，並且沒收他們的財產。然後趁機又制定了一系列懲罰性的法律。

 比如愛爾蘭人不能擁有馬匹或者是驢子，不允許上學讀書、不能投票參加選舉、不能成為公職人員、不能擁有土地、不能擁有超過15英鎊的財產等...

 這些法律有些甚至直到愛爾蘭獨立之前還是實施。

 之後拿破崙時代

英國人，又將愛爾蘭人定義為法國人的盟友故伎重施。

 然而有趣的是每一次英國人舉起屠刀的時候愛爾蘭人還沒有開始向他們的“盟友”求援，而他們的“盟友”也未注意到這一點。

 有一段1799年1月23日，英國首相威廉·皮特對愛爾蘭的評價。

 “愛爾蘭已經邪靈附體。這種邪靈深深紮根於這個民族之中，包括他們的品德、舉止和習慣，以及智力上的欠缺、野蠻、愚昧、落後。

 他們的宗教和他們對文明世界的敵意，使他們催生出一種對這個世界的偏見，並讓迷信和殘忍氾濫紮根....”

 簡單點說就是英國人並沒有將愛爾蘭視為自己的同胞，甚至不將他們視作白人，而是黑人、印第安人，或者隨便其他什麼東西。

 歷史上1829年，丹尼爾·奧康奈爾通過幾代人的努力終於讓愛爾蘭人獲得了接受教育的資格。

 當然並不是普通學校，而是為愛爾蘭天主教徒專門建立的學校，以避免英國人染上貧窮與懶惰的瘟疫。

 但實際上，愛爾蘭島上能接受教育的愛爾蘭窮人並不多，斯卡哈·詹寧斯便是其中之一，這得益於她家附近住著一位神父。

 當時愛爾蘭天主教徒過得很慘，但是這些神職人員卻沒有想象中的慘。雖然不及他們在歐洲的那些同行們，但是比起普通愛爾蘭人來說可以說過得十分不錯了。

 可單純的宗教教育弊端也很大，那就是當地的人知識水平宛如中世紀一般。我們口中的常識，在他們眼中顯得是那麼“高大尚”或者是“離經叛道”。

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 斯卡哈·詹寧斯有一位兄長，兩個弟弟，以及兩個妹妹，她家有兩間房，一間帶頂的小屋是她父母居住的地方，而她們兄弟姐妹六人要住在一間無頂的土坯房中。

 （這個具體我也沒查到原因，但當時有頂的房子要比無頂的土坯房高級一些。）

 房中只有一張床，但是斯卡哈從來都不會擔心它被壓塌，因為它是石頭製成的，上面鋪著曬好的乾草，只可惜沒有床罩。

 斯卡哈的家裡種著十英畝（六十畝）土地，這要比她們大多數愛爾蘭同胞的情況要好得多。

 由於愛爾蘭人不能擁有自己的土地，所以地主都將土地分成小塊租給他們，通常一家人只有3-4英畝的土地以供生存。

 （有人可能覺得3-4英畝也不算少，但是當時的土地生產力可遠比不上現代，袁爺爺千古。而且當時歐洲的地主普遍比亞洲的心狠，拿走六成收益基本上是常規操作。）

 除此之外，斯卡哈的家裡還有三頭豬和一條老狗，以及五隻小雞，其中還有一隻會產蛋的母雞，這便是斯卡哈一家全部的財產。

 她們一家的早餐是土豆，午餐是土豆，晚餐還是土豆。

 不過她們並不會吃到烤土豆、炸土豆、醬土豆、涼拌土豆，或者是土豆絲、土豆片、土豆泥...

 事實上當時的愛爾蘭人土豆通常只有一種吃法，那就是將其煮熟之後撒一些鹽巴直接食用。

 正是這種單調的食物，養活了愛爾蘭島上近830萬人口。

 試想一下如果有一天這種食物出現了問題，那將會是怎樣一種恐怖的畫面。

 維也納，美泉宮。

 勞舍爾大主教不太明白弗蘭茨的意思，包括派遣奧地利的神父去愛爾蘭島，他覺得如果想要讓教會幫忙蒐集情報也該偽裝成聖公會成員去倫敦或者是朴茨茅斯這種大城市。