第0092章 想親近而不可得

漢人太驕傲了，他們固執地認為自己才是最牛逼的，自己的東西才是最好的。雖然在漢人的統治區裡，生活著無數的羌人，胡人，僚人等等等等，可是漢人皇帝卻從未想過要把他們當作自己的子民一樣去管理，去收稅。只要那些人不鬧事，就任由他們自生自滅。

沒辦法，只聽說過乞丐向富翁乞討，哪有富翁向乞丐要錢的？更何況是那些胡夷連乞丐都不如？

當然，這種情況估計很快就會發生改變，而且是那種很大的改變。當漢中的屯墾成為必然，那些權貴們就會發現自己人手的鉅額缺口。

這年頭，黔首死太多，勞動力都不夠用了！

那麼，那些流浪在漢地的胡夷們就自然而然地落在了權貴的眼裡：都是兩隻腳的牲畜，最多也就是幹活熟練不熟練的區別。

再說了，就算不熟練，幹得多了，不就熟練了？更何況要是對那種名為黔首的牲畜下手，多少還得有些顧慮，反而要是對這種牲畜下手的話，根本不需要任何負擔。太好啦，弄他！

於是類似於後世那種“黑奴種植園“的“胡夷種植園”就妥妥地會出現在漢中的大地上。

這不是由馮永提出的漢中屯墾計劃所決定的，而是由生產力發展所決定的——八牛犁難道不是一種新型的勞動工具嗎？新型勞動工具的出現，也是生產力發展的一種表現形式！

用八牛犁屯墾漢中，必然就會形成以如今蜀漢權貴為主體的莊園式開墾。到那個時候，手裡黔首不夠用偏偏又掌握著種植技術的權貴們，會因為勞動力的短缺而急紅了眼。

這種情況，與後世十五十六十七世紀“黑奴貿易”產生的前提條件是何等相似？而偏偏胡夷僚人等等又不被漢人皇帝看在眼裡，又不像黔首那般好歹有一層薄薄遮羞布般的保護。

因為漢人的法律太自私了，根本就沒把胡夷蠻當人看，所以說，再沒有比這個更合適產生“胡夷種植園”的土壤了！

當然啦，漢人是一個有文化的民族，是一個有修養的民族，所以手段肯定不會那般激烈，也不會那般殘酷——但那關馮永鳥事？反正幾千年後，被寫歷史書上的，肯定也是記著諸葛老妖開了奴隸莊園的先河，後世那些不孝子孫，要罵也是罵他去。