第四百五十四章 明月當空(第2頁)

 馬篤宜猶豫了一下，“為何先生好像對於沙場戰事，不太在意？那些沙場武夫的生死，也不如對於老百姓那麼上心？”

 陳平安想了想，用手指在桌上畫了個圓圈，“有句家鄉俗語，瓦罐不離井口破，將軍難免陣上亡。投身行伍，沙場爭鋒，就等於將腦袋拴在褲腰帶上了。就像靈官廟那位將軍陰物，你會覺得他死後，會後悔為國捐軀嗎？還有那撥在小縣城與百姓搶糧食的石毫國散兵遊勇，那個年輕武卒，即便死了那麼多袍澤，又哪裡願意真的對老百姓抽刀相向。”

 陳平安畫了一個更大的圓圈，“你們可能不知道，先前在石毫國，我在一座郡城的狗肉鋪子，攔下了一位想要殺人的山中精怪少年，還送了他一枚……神仙錢。可要是妖族大舉入侵浩然天下，真有那麼一天，我哪怕知道妖族當中，會有早年的古寺狐魅，會有這個最終放棄殺人的精怪少年，可當我面對浩浩蕩蕩的大軍在前，就只有我一人擋在它們身前，背後就是城池和百姓，你說我怎麼辦？去戰陣之中，跟妖族一個個問清楚，為何要殺人，願不願意不殺人？”

 陳平安淡然道“我既然選擇站在那裡攔路，那就意味著我做好了死則死矣的打算，對方既然殺到了那裡，一樣也該如此。兵家聖人坐鎮古戰場遺址，就是坐鎮天地，如儒家聖人坐鎮書院、道家真君坐鎮道觀，為何有此天時地利人和？大概這就是一部分原因了。當他們置身其中，外人就得入鄉隨俗。”

 陳平安問道“我這麼講，能明白嗎？”

 曾掖老老實實搖頭。

 馬篤宜問道“大致的道理，我明白，可是又有問題了，如果外人能夠強行破開聖人天地呢？是不是就意味著原先的道理，不對？”

 陳平安搖頭道“這說明你沒有想清楚，為何聖人能夠坐鎮天地，這才是根本所在，這才是脈絡的線頭，順序的起始。在那之後，再來疑惑為何仍是被外力摧破，被看似不講理的外來人，用拳頭打贏了講理的。至於為何我要說‘看似’，就更復雜了，以後有機會遇到了切實的事情，我再來與你們細說，不然你們只會越來越覺得一團亂麻，好像處處是道理，結果人人不講理。”

 馬篤宜點點頭，“好的，拭目以待。”

 陳平安卻笑道“可是我希望不要有那個機會。”

 馬篤宜愈發迷惑。

 陳平安緩緩道“我們親眼見過了石毫國的家國不幸，唯有詩家與英雄幸，亡國之音，悲憤之言，與那些亡國殉國之文臣武將，最容易被史書記住。我們也走過了梅釉國，更多還是勤勤懇懇的老百姓們，牢牢騷騷的文人墨客，過著還算安穩的日子，你說石毫國和梅釉國哪個更幸運？”

 答案顯然而見。

 慷慨赴死，終究是不得已而為之，不後悔，不意味著就是不遺憾。而好好活著，哪怕活得不那麼愜意，始終是世人最樸素的願望。

 陳平安笑道“我們不知道很多簡單的道理，我們很難對別人的苦難感同身受，可這難道不是我們的幸運嗎？”

 哪怕是再好的好人，也無法對別人痛徹心扉的苦難，真正感同身受。

 當年在綵衣國胭脂郡，手持柴刀的少年趙樹下，死死護住的那個小女孩，為何唯獨願意相信陳平安，因為孩子往往更赤誠，對於苦難更敏感和更難抵禦，那個暱稱鸞鸞的小女孩，是在境遇更加接近的陳平安身上，她感受到了相通的悲歡離合，而不是因為當時在孩子眼中，陳平安就一定比身旁那位同樣是好人的少女，更好。

 這會兒，馬篤宜和曾掖面面相覷。

 陳平安最後神色平靜，說道“可是這些身在福中不知福的幸運，到底從何而來，難道不應該知道和珍惜嗎？當所有人都不願深究此事的時候，大難臨頭，便不要訴苦喊冤了，老天爺應該不會聽的吧？所以才會有在那神臺上倒坐的菩薩吧？不過我還是覺得，讀書人在此關頭，還是應該拿出一些擔當來，讀過了比老百姓更多的書，功名在身，光耀門楣，享了比老百姓們更大的福，就該多挑起一些擔子。”

 陳平安雙手輕輕放在椅把手上。

 當每一個人都坐姿不正，怎麼舒服怎麼來，卯榫鬆動，椅子搖晃，世道就要不太平。所以儒家才會講究治學修身，務必正襟危坐，君子慎獨。

 看過了書簡湖，是那麼失望。

 可是當陳平安離開書簡湖，走了更多的路，想了更多的事情，反而又沒有那麼失望了。

 經過短暫的兩天休憩，之後他們從這座仙家客棧離開，去往梅釉國最南端的版圖。

 在南下路途中，陳平安遇上了一位落魄書生，談吐穿著，都彰顯出不俗的家世底蘊。

 當時梅釉國書生對仕途心灰意冷，又不缺銀子，便僱傭了車馬僕役，一起陪著他遊歷險幽山河，結果其中有人見財起意，與其餘兩人合夥謀財害命，差點就要將喜歡聒噪吟詩的書生推下山崖棧道，若非有位心善腳伕死命攔阻，估計都等不到陳平安出手，書生就那樣沒了，事後家族連屍骨都未必能夠找到。

 陳平安攔下後，詢問如何書生處置那些車馬僕役，書生也是個奇人，不但給了他們該得的薪酬銀子，讓他們拿了錢離開便是，還說記住了他們的戶籍，以後只要再敢為惡，給他知曉了，就要新賬舊賬一起清算，一個掉腦袋的死罪，不在話下。書生只留下了那個挑擔腳伕。

 然後非要與陳平安同行，改變路線，一起南下。

 書生對馬篤宜一見鍾情。

 陳平安沒眼瞎，就連曾掖都看得出來。

 而且書生的示好，過於蹩腳了些，沒話找話，故意跟陳平安高談闊論，針砭時事，不然就是對著奇絕山水，吟詩作賦，感懷不遇。

 馬篤宜煩得很，第一次想要讓陳先生收起狐皮紙人符籙，將自己收入袖中，來個眼不見為淨，耳不聽不煩。

 如果不是那個書生還算沒丟乾淨讀書的斯文，終究沒好意思自報家門，顯擺他的家世背景，馬篤宜都要破口大罵了，要書生趁早收起那一肚子牢騷墨水。

 書生顯然是梅釉國世族子弟，不然言談之中，流露出來的自傲，就不是弱冠之齡便高中狀元，而是在京城翰林院和戶部衙門歷練三年後，外放地方為官，他在一縣之內種種治理官場弊端的舉措。

 是真心想要當個好官，得一個青天大

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 老爺的名聲。

 只可惜卸任之後，別說是一把萬民傘，只有一地雞毛的罵名，縣衙下屬，背地裡罵他迂腐，不曉得給衙門爭取點好處，光顧著給他們找罪受，地方豪紳也罵他不諳庶務，老百姓也罵，罵他沽名釣譽，勞民傷財。

 某天說到傷心處，又喝多了酒，書生竟是淚水盈眶，顧不得在馬篤宜那邊假裝文豪名士了。

 陳平安也沒有多說什麼。

 只講了講自己對於清官和好官的粗略看法，大致講了前者的好處，後者的難處。

 書生聽了，大醉酩酊，憤懣不已，說那官場上的和光同塵，就已經要不得，若是還要同流合汙，那還當什麼讀書人，當什麼官，一個真正的讀書人，就該靠著真才實學，一步步位居中樞要緊，然後滌盪濁氣，這才算是修身治國，不然就乾脆便別當官了，對不起書上的聖賢道理。

 陳平安笑著說也有道理。

 沒有多勸半句。

 不是陳平安覺得道理講不通，或是覺得書生的想法太幼稚天真。

 而是這類讀書人的糟心事。

 陳平安親眼看過。

 頂著一個國師弟子頭銜的吳鳶，最早在龍泉擔任縣令後，處處碰壁，要說那些大姓大族，難道不怕崔瀺？

 可就是一顆顆和顏悅色的軟釘子，偷偷埋在衙署內外，讓吳鳶焦頭爛額，仕途不順，最後不得不“搬出”小鎮，為袁曹兩姓的嫡子挪窩，隨著龍泉由縣升郡，吳鳶當然是順勢從縣令高升為郡守，只是陳平安敢斷言，吳鳶在大驪朝堂的印象，已經跌入谷底，有背景有靠山，順風順水一時，自然不難，可註定無法順風順水一世，其中艱辛，有錢人也好，權貴子弟也罷，一樣會覺得糟心遭罪。

 事實上，當年吳鳶也確實曾經對身邊某位京城豪族子弟，說過一句肺腑之言，與那位文秘書郎，說清楚了請大家為文武廟書寫匾額、或是勞駕家族打破龍泉僵局的兩者差別，香火情，不單單是與朋友之間，哪怕是家族內部，也一樣會用完的，切莫亂用。

 若是如今的陳平安聽說了此事此言，說不定就要與吳鳶坐下來，好好喝頓酒，僅憑這句話，就夠一壺好酒了。

 在藕花福地，陳平安見識過許多世代簪纓的官宦子，到了地方為官，自以為可以，實則不少人從風光到黯然，再到徹底沉寂，期間也會有破壞規矩的捷徑而走，一時得利之後，地方官員也捏著鼻子認了虧，只是卻往往會默默反彈，對那些來自京城的官家子弟，愈發抱團排斥，手腕愈發純熟陰險，當個傻子逗弄戲耍。

 所以陳平安如今忌憚那個從泥腿子變成軍中大將的蘇高山，卻也不會小覷了姓氏尊貴、在官場起步階段可謂得天獨厚的曹枰。

 馬篤宜氣了個半死，忍了半天，忍無可忍，就想要說話，卻被陳平安搖頭示意，不要說話。

 陳平安其實能夠理解這位書生的困境。

 與他自己在書簡湖的處境，如出一轍。

 他要不要與虎謀皮，與本是生死之仇、本該不死不休的劉志茂，成為盟友？一起為書簡湖制定規矩？不做，自然省心省力，做了，別的不說，自己心中就得不痛快，有些時候，夜深人靜，還要捫心自問，良心是不是缺斤少兩了，會不會終究有一天，與顧璨一樣，一步走錯，步步無回頭，不知不覺，就變成了自己當年最喜不喜歡的那種人。

 陳平安尊重書生的選擇。

 興許不當官了，既有狀元之才，又有家族底蘊，潛心之學數十年，桃李滿國，難道就不是一種更好的破局之法？

 也是。

 那個美好的可能性，就擺在書生的道路前方。

 陳平安如何捨得多說一句，書生你錯了，就該一定要為了一時一地的老百姓福澤，當一個問心有愧的讀書人，廟堂上多出一個好官，國家卻少了一位真正的先生？其中的取捨與得失，陳平安不敢妄下定論。

 這些繞來繞去，兜兜轉轉，都是陳平安從書上書外看來的，想來的。

 許多曾經只知道是好道理、卻不知好在何處的言語，齊先生的，阿良的，姚老頭的，一枚枚竹簡上的，各色各樣的人，他們留給這個世界的道理言語，也就越來越清晰，彷彿被後人拎起了線頭線尾，清清白白，真真切切。

 有聚便有散。

 哪怕書生再喜歡馬篤宜，哪怕他再不在乎馬篤宜的冷漠疏遠，可還是要返回京城，遊玩縱情山水間，終究不是讀書人的正業。

 離別之時，他才說了自己的家世，因為以後那個陳先生若是找他喝酒，與人問路，總得有個地址不是。

 原來書生是梅釉國工部尚書的嫡孫。

 相逢投緣便飲酒，別離無妨再約酒，這大概就是好的江湖。

 曾掖其實還是不太理解，為何陳先生願意這麼與一個酸書生耗著光陰，硬是陪著書生逛了百餘里冤枉路的山水形勝。