第100章 蒼筤竹落得卦歸妹 出殯出閣同辦無妄

囂老祖母覺得自己身體不好了，就想起讓囂隕霜和陳時結婚，囂隕霜沒有及時回應他，她還生氣撂臉子。這件事究竟應不應該？

 年輕人肯定覺得不應該。我的愛情呢？難道一點也不用考慮？憑什麼我的終身大事要別人左右？說得更直接一點，難道為了叫你放心地死去，就得豁上我的一輩子？祖母，你為什麼不能在你有限的生命裡，轉變自己的錯誤思想？畢竟孔子說過：“朝聞道，夕死可矣！”你難道不覺得，帶著錯誤的思想死去，才是人生最大的悲哀嗎？

 我們每個人都是一個獨立的人，尤其成年以後，我們應當為自己的人生打算，自己給自己做主，自己為自己負責。旁人可能會為了你好，替你料理打算，但是他們從來沒有考慮到給你的人生負責到底。也就是說，即便他們打算錯了，最終承受後果的人，也不會是他們，而是你。正是因為如此，所以有些人很熱衷於為別人料理打算，這樣既有操控感，又不像為自己打算那樣要承受瞻前顧後的折磨，因此作出的打算經常很輕易，即便是親生父母也是如此。

 一旦有人要對他們這種打算權質疑的時候，他們又會入戲很深，有一種自己做這個決定是經過深思熟慮的錯覺，全然忘了這是他們一覺醒來的突發奇想，抑或是喝酒喝美了之後的靈光閃現。

 在擁有了基本的判斷能力之後，年輕人還是學著自己掌控自己的人生的好。

 但從囂老祖母這邊看，她也是有她的道理的。從人性角度看，什麼“生命誠可貴，愛情價更高”，這純粹是屁話，哄小孩子玩的。但凡經歷了一半人生的人就會知道，愛情在生命中的作用，只不過是青少年時期荷爾蒙分泌的副作用罷了，但凡有點經歷，對人生有了清醒認識的人，對愛情的態度，都是審時度勢的。只是這一審時度勢，就難以結合了，這也是大齡青年結婚難的原因。不過在那些時利勢強的人那裡，年紀越大，結合反而變得更快。

 囂老祖母是有經驗的，結婚在別人眼裡是終身大事，在她眼裡就是小事一樁。覺得差不多了，就先結著，要是覺得不好了，馬上離，再找個好個，務必快樂地生活。人生短短，何苦為婚姻、感情這種屁大點的事糾結，折磨自己？非誰不嫁、非誰不娶、念念不忘、從一而終……這些執念無異是一種心理疾病。這種非必要的執念和限制越多，人的自由性就越少。

 假如打破了婚姻聖神性的外殼，露出裡面可憐巴巴的一點螺肉，而這種螺肉滿大街都是，一塊錢五斤，就沒有誰會糾結是否應該結婚，應該跟誰結婚的事了。

 從這個意義上講，不就是跟陳時結個婚麼？有什麼不可以？不要說等父母出完殯了，就是和父母出殯一天結婚都沒有問題呢。

 囂隕霜身上的封建性沒有那麼強，這一點我們在讀之前的故事是有所體會的，她見到愍敬山時，覺得愛他就愛了，絲毫沒有扭捏造作之態。但她在外面接觸社會，對於當時社會規則是瞭解的，這一瞭解，有些東西就會滲進意識中去。尤其是封建社會的一些理念編成故事、戲曲、諺語等喜聞樂見的形式進行傳播。若沒有強大的思辨能力，很容易一聽就記住，一記住便付諸實際行動。囂隕霜在瞭解的過程中還是受了影響的，除了有確實被愍敬山吸引到之外，也有了從一而終的蠢念頭，即便發覺愍敬山的情感沒有那麼純粹，甚至與自己有殺親之仇的時候，也還沒有完全清醒。

 當她回到囂家這個文化氛圍之中的時候，外界的那種封建倫理約束力又減輕了，當祖母說起和陳時結婚之事的時候，她有點意識到了問題所在。

 當然她並不是被祖母言辭所裹挾的。祖母那樣說，她會獨立考慮婚姻的問題，然後得出自己的結論。這個結論有可能跟祖母的話不一樣，也有可能是相似的，但這與不經思辨過程，直接聽別人的話是不一樣的。

 從祖母房間裡出來，她邊走邊想：“我有沒有必要現在和陳時結婚？原先家裡都是父母在料理，自己從來不管這些。這次回家才開始接觸，除了守喪之事外，養山蠶，收繭、繅絲，織綢、刺繡這些事都要過問。雖然每道程序都有主事的媽媽，可每日各處媽媽都要前來彙報，出了問題也問自己拿主意，單這些事就叫自己頭大了。還有一個事就是要出去跑客戶，這些天自己在家守喪，不能出門，再也沒有新的生意來，等做完手頭的生意，大家只能乾等著了。人能等，山蠶不能等啊，它們要照樣的吃，照樣吐絲結繭，到了時間不處理繭子，它們又好破繭而出，這批繭子又就沒有用處了。自己一個人不能既主內又主外吧？也不能叫手下的嬤嬤出去跑生意。陳時這個人雖然年輕，但是這一路上看來，倒是個辦事的材料，為人忠厚，倒也可信。可是人家能幫你一時，不能幫你一世，放著家裡的事情不管，跑過來幫你的。除非兩家變一家，那麼外人的事就變成自家的事了。和陳時結婚，目前看來確實是能解燃眉之急的。”