第240章 蕾蕾

 “自己女兒都被附體吃香了，卻下不了決心，自己只是做做噩夢就下定決心了？顛，我看這人沒必要救！”

 王知恩還未回覆，張詩芮就在一旁說道，這也是她第一次參與到這類事的討論來。

 “別啊，大師，這事你可一定要幫幫我啊！費用不是問題，我現在就給您轉賬，20萬，20萬您看怎麼樣？”

 趙總聽到張詩芮這麼說，連忙雙手合十求道。

 王知恩見他那樣子就想一巴掌呼他臉上，不過並未如此，而是起身說道：

 “50萬，一會你轉了就去你家！嗯？捨不得？”

 “沒。。。沒有，我這就轉，我這就轉。”

 “陶玲，賬號給趙總！”

 張詩芮見此也沒有再勸王知恩，她剛剛也只不過是故意擠兌一句，那些娃娃已經受過血食，不可能不管。

 暹羅是一個佛教國家，但發展至今其信仰體系非常複雜，可以說佛教在當地已經不純粹，不少算是附佛外道的教門也以佛門的形式合法存在。

 暹羅的佛教並不單純是上座部佛教，而是融合了“天竺”教、婆羅門教、萬物有靈信仰、魔法和巫術等多種元素的綜攝信仰世界。

 在泰國紛亂複雜的信仰中，有一個十分突出的代表就是——“古曼童”，不少售賣“暹羅”娃娃的人就是打著古曼童的幌子，實則要麼是假的，要麼其實是暹羅巫術小鬼。

 古曼童究其根源來自於小乘佛教，本意是為那些早夭的孩子製作一個宿體，經過高僧加持後，好讓這些孩子能夠通過活人繼續修陰德，從而彌補其還未出生就要“入輪迴”的“遺憾”。

 不管真不真實，可不科學，但至少其本意是好的。並且古曼童就和天真爛漫的孩子一樣，雖然偶爾調皮，但並不會為惡。如果其“父母”驅使他去為惡，他們還會“警告”自己的“父母”。

 但流行的“娃娃神”，或者說大部分的具有本事的“娃娃神”則不同，其大火“成災”之後，也被暹羅政府和佛門嚴禁。

 可惜在人性貪婪和一些人的情感執念之下，已在周邊不少國家流傳開來。不少邪師和假邪師，靠售賣此類獲得暴利；自然也有如趙總這樣不知道代價請回來的人。

 邪師有法在身，驅使巫蠱娃娃時供奉血食，他們不怕擔心反噬可以控制。但趙總貪念太大，不知好歹也行了此舉，王知恩若不管，劉偉的那塊無事牌最後只怕保不住他們父女，甚至還會危害到其他人。

 到了趙總家，是一棟豪華的獨棟別墅。不過別墅裡沒有多的人，只有一個小姑娘在外面院子曬太陽，五六歲的樣子，沒有玩耍，只是在那“曬太陽”。