第61章 神明人間辦事處：刺桐城－泉州（十三）

清淨古寺是收門票的，但不高，只需要3元。

 始建於北宋的清淨寺，是中國現存最古老的伊斯蘭教寺廟，巨大的石門充滿阿拉伯風情。

 但現在只剩下一片斷壁殘垣，聽完江導的講解後，三人的步伐直接來到清淨寺旁邊的關岳廟。

 建於宋代的關岳廟，是泉州香火最旺的寺廟，而且還可以體驗閩南的拜拜文化。

 就算是陳灝這種不懂習俗的外地人也不礙事，進入關岳廟後可以領取一份詳細拜拜攻略，陳灝、顧南溪雖然都領取了，但有江茹在旁，完全不用擔心失誤。

 陳灝看著手上的拜拜步驟，感慨道：“這個步驟真不少啊。”

 耳旁也響起江茹的聲音。

 “第一步，我們先要在門外拜天公。”

 “這是因為玉皇大帝是天上人間的最高神靈，關帝是神，但也是玉皇大帝的臣，自然不能逾越人臣的規矩。”

 江茹說完，帶著兩人拜天公，拜完後就在香爐裡上香。

 接著第二步、第三步要分別拜關聖夫子、關羽的赤兔馬、岳飛的雪青騏驥。

 在拜完兩位馬爺公後，陳灝忍不住對江茹問道：“江導，關岳是我知道是供奉關公和岳飛的廟，但為什麼我網上查資料的時候，很多博主都喜歡叫關帝廟？”

 江茹搖頭道：“其實關岳廟最早也不是供奉關公的，而是一位水神。”

 “我們閩南靠海吃海，許多閩南人在宋元時期往海外貿易，為了祈禱出海安全，便有了這座祭祀水神的通淮廟。”

 “但到了明初，明太祖朱元璋信服關羽，下令泉州七個城門要建七座關帝廟。當時泉州剛經歷改朝換代，經濟不發達，要建一座廟不是很有能力，就將這間水神廟換作關帝廟。”

 “關帝廟的稱呼泉州人民用了六百多年，直到1914年，北洋政府下令在北京鼓樓西興建關岳廟，將關公與岳飛合祀，祈望北洋軍將領能與關公和嶽王爺一樣勇武善戰。”

 “也是那個時期，全國的關帝廟都陸續改名，我們泉州關帝廟也不能避免，便改成了現在的通淮關岳廟，同時供奉關公與岳飛。”

 說到最後，江茹苦笑一聲，“改名百餘年了，但是民間我們還是叫習慣了關帝廟，所以有時候不會稱呼關岳廟。”

 陳灝一時語塞，左右望了望，難怪關公有神像，岳飛沒有，只有一塊聖旨牌。

 岳飛作為南宋抗金名將、民族英雄，能力和忠誠都沒得說。

 尤其是“岳家軍”號稱“凍死不拆屋，餓死不擄掠 ”，這種紀律在古代歷史上也是極為罕見。

 同樣岳飛文才卓越，還有一首傳世的《滿江紅·怒髮衝冠》，也是語文必備詞，年初就有一部以《滿江紅》為名的電影上映。

 全片沒有出現岳飛一個畫面，但岳飛二字卻貫徹了整部電影。

 只不過在民間，民眾更多的是信仰關公。

 後面還有六個步驟，可實際上也不算多，關岳廟的面積遠遠不及開元寺、承天寺，用不了多長時間。

 不過，陳灝注意到一個奇異的地方。

 “南溪，你看這殿裡跪拜的人。”

 顧南溪順著手指的方向看去，並沒發現什麼，茫然道：“怎麼了嗎？”

 陳灝無奈，只好道：“你沒發現很多年輕人嗎？”

 “感覺二三十歲的佔了絕大多數，四五十以上的反倒是難看到。”

 他環視著周遭的人們，甚至還能見到幾個穿著揹包，模樣像是高中生。

 這真的讓他倍感驚奇，作為無神主義者，寺廟之類的，都是旅遊、爬山見到就順便拜拜，絕不會特意去。

 像寺廟這種地方，在他的認知力，應該中老年人才是主力軍才對。

 顧南溪沒有直接回答陳灝的問題，而是反問道：“蔡崇達的《皮囊》看過沒？”

 “看過，這本挺出名的。”陳灝撓撓頭道。

 顧南溪再轉頭問江茹：“江導你看過嗎？”

 江茹點點頭，一臉自豪道：“當然看過，蔡崇達可是我們泉州籍的作家，他的書我們這各區縣圖書館裡都是必備的。”

 陳灝不懂顧南溪為什麼這麼問，便把目光投向對方。

 江茹也是如此。

 見兩人都看著自己，顧南溪聲音很輕，像是個朗誦者般：“蔡崇達在《皮囊》裡曾這樣形容自己家鄉的小鎮：在我生活的這個小鎮，所有人都篤信舉頭三尺有神明，也相信有魂靈，人與鬼神親近地生活著。我們還相信，魂靈有著和現世一樣的屬性，會餓到，也會吃太飽，會太胖，然後也會心情不好，也會悶出病……”