第301章(第2頁)

 難道是四方定天鼎的原因，或者自己在不經意間被下了什麼詛咒或被種下了什麼蠱？

 既然想不明白，那就儘快提升修為，早日凝結元嬰，不剪除這個隱患，他永遠都不會安心，他也不是一個把自由、修煉和生命交由他人監控的人。

 就如一柄索命利劍時時刻刻懸在頭頂一樣，讓他非常不安。

 好在牛頭修士發下了心魔大誓，不然，說不得，當場就要與他拼個你死我活！

 王路定下心去，從儲物袋中拿出了牛頭修士算是補償給到他的《顛倒六識陣》，也不知道那個大吹法螺的豬頭修士是否真如他自己所言，是一位貨真價實的大陣法師。

 “咦！”

 王路忍不住驚歎，原來此陣還需要佈陣者煉化，不然整個陣法會毫無差別的把所有人都當作攻擊對象，的確有幾分本事。

 他也知道，六識為佛家十八界中的六界，其他十二界為六根和六塵。

 佛家以人對事物的認知為中心，把人的一身劃分為十八界。

 與生俱來對萬事萬物認知的六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，佛家所謂的六根清淨，便是把六根完全拋棄，只餘內心存於天地間，我心即天心，不過，這對現在的王路來說，太過於虛無縹緲，他還到達不到那個境界。

 六塵即是世間萬物與六根對應的具象或法相，它們包括：色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵，或象或空，或實或虛，或真或假，在佛家眼中，那些都不重要，重要的是無色無相，無法無天。

 由於六根、六塵的存在，所以最終會產生六識，六識的意思便是，所見、所聽、所聞、所嘗、所觸以及所感，具體說來便是：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。

 用佛家的話說，若修士從最初的六識，到最後把六識完全拋棄，只餘下一個非空不空、非象似象、若道似道的法生，那麼將會進入到“一念萬物生、一念萬物滅”的無上之境。

 這在王路看來，簡直就是一個笑話罷了。

 從古至今，億萬年來，也沒有見過佛家之道凌駕於諸天的盛況，就更別說什麼無上之境了。