第45章 人和人是不能比的

“修行四條路當中，儒修其實是最與眾不同的一種，他們與人交手的方式也千奇百怪，可能同樣拿一把劍對敵，可能只是一根筆，甚至是墨水落在紙上就可生出殺人利器，儒修用讀書修行，心所至處，境界便緊隨其後，所以儒修第二境叫做明心。”

 “儒修講究做事無愧於心，比如其他三條路的修士做錯了一件事，可能心中會有愧疚，但對於日後的修行路基本沒有太大影響，可儒修若是做了心中有愧的事情，若不能拐過這個彎，以後一輩子都無法再有寸進，所以儒修也是四條路上相對數量最少的。”

 “只有問心無愧，才能身負浩然，最終成就聖人境。”

 顧春秋微有感慨，顯然對於儒修是比較側目的，雖然四條路確確實實沒有高低之分，可儒修的確是有其特殊獨到之處。

 “最後就是武修，武修第二境是為開脈，使用本命種子打通人體內最重要的十二條經脈，便是入了開脈境界。”

 顧春秋說的很詳細，李子冀也聽得很仔細，終於算是對於修行有了一個較為完整的認知，的確，這樣看來的話修行到哪裡絕大多數情況都是要靠自己的，師父的作用在於給你當保護傘，給你提供資源，在你疑惑的時候幫你解答問題，並不是說每修行一步都要師父去手把手的指導。

 “既然修行起來都是差不多的，為什麼同境界會有強弱之分？”李子冀問出了一個自己沒太能夠理解的問題。

 就比如武修，每個人都要打通十二條脈絡，又沒有老百姓口中流傳的所謂強弱功法的影響，強弱差距為何能這麼大？

 比如鄧九齡，同境界以一敵三，沒有任何壓力。

 顧春秋伸出四根手指：“四個原因。”

 “首先，還是老生常談的，天賦問題，每個人都是不一樣的，就用武修來舉例子，同樣是十二條脈絡，你的粗一些，我的細一些，粗一些所能夠使用的力量自然就要比細一些的強大，這是很淺顯的道理。”