第132章 沐浴

春節的第三天，陽光普照大地，房間裡比往常顯得更亮些。陳默迷糊著睜開眼，拿過床邊的鬧鐘看了一眼，已經是七點半過了。

 他拿出手機給韓一丹發了一個問候的信息，等了兩分鐘發現沒有回覆後，便打著哈欠，披上衣服去了衛生間。

 冬季洗澡本就麻煩，不過在家會好一點，但絕大多數人不會一天洗幾次。陳默用手試了下水溫，脫掉衣服，關上了淋浴室的移門。

 吃齋、沐浴，是古人拜佛上香前的必要流程。陳默沒有那麼講究，更不迷信，可淨身這個事情還是被他放在了心上。就像是最起碼的社交禮儀，儀容儀表，衣著打扮都是第一層次要注重的。無論陳默信或不信，既然要去焚香禮拜，參觀寺廟，該有的尊重還是要的。至於吃齋，陳默從小便是無肉不歡，少吃一兩頓已無意義，索性便不再忌諱。況且如果什麼都要忌諱，那陳默脖子上的十字架怎麼辦，這玩意可是西方基督教的典型信物，難道還要取下項鍊再去嗎？難道佛祖還能因為你不帶著而顯靈不成。燒香拜佛，誠心即可，沒有那麼多繁文縟節，歪門邪道，心正則心誠。

 關於鬼神之說，孔夫子有很多經典言論，諸如：“敬鬼神而遠之”、“未能事人，焉能事鬼”、“祭如在，祭神如神在”等等。然而，翻閱眾多儒家書籍可以發現很有意思的一個地方，孔聖人對於鬼神之說都是含糊不清的，既不言之鑿鑿，又不全盤否認，暗合他的“中庸”之道。

 中庸之道，最直接的運用，即在於吃，吃多吃少，吃早吃晚，吃與不吃；食材的搭配，是否會有衝突；調料的使用，是否適中。所以，千百年來，中庸的思想被我們運用在日常的方方面面。陳默每年只會去林州寺一次，絕大多數的時候都是在過年期間去的。不去的話父親會嘮叨，而且原本就已經形成了一個習慣。去多了的話，又顯得毫無必要，自己又不是佛教信徒，況且純粹的觀光，自己又提不起興趣。

 人與人之間本應各不相同，可對於洗澡這件事情，全國的男同胞都做到了一致，在洗澡的時候把刷牙洗臉的事情一併解決了。