第205章 飛昇與降維(第2頁)

 （世界觀設定的物質大宇宙是沒有神靈與仙人的，劇情需要、小說家之言，如有冒犯請多多擔待。）

 周恆通過大量個體的思維模式，進一步瞭解思維與物質之間的聯繫後，便對自己的存在形式有了一個的猜想。

 那個猜想便是‘尸解仙’。

 道人葛洪提出仙人可學論，認為仙有三等，即天仙、地仙、尸解仙。

 道士得道後棄肉體而仙去，只假託一物（如衣、杖、劍） 遺世而昇天，這個過程謂之尸解，由此而成仙的者稱為尸解仙。

 《太極真人遺帶散》記載：“凡夕解者，皆寄一物而後去，或刀，或劍，或竹，或杖，及水火兵刃之解。”

 “或許我被流彈擊中的瞬間，意外兵解成了尸解仙，只有這樣才能說明我的存在狀態。

 只不過飛昇的模式與傳說有些出入，飛昇確實帶來了質的改變，不過不是憑空獲得了仙神的偉力，而是高維入低維產生的降維打擊效果。”

 “大到宇宙、小到個體的能量與質量都不會憑空產生，坐忘悟道可昇華心靈，怎能靠想法無緣無故泛生物質。

 不過，求心中己道、入心靈世界，也算是一種心靈飛昇了，飛昇的地點不重要，重要的是實現自己的訴求。”

 至於為何沒在高維地星，看到那些自我降維者的存在，周恆猜測應該是那些人的高維身軀自然死亡所致。

 既然高維的錨點都沒有了，他們自然化為了低維宇宙中的偉大存在。

 他們為何不展現神異，修復自己的高維軀體，這點周恆自己深有體會，原因是低維的能量根本無法修復高維物質。

 不然，周恆早就去修復自己的高維大腦了，哪裡還會讓自己的高維身軀躺在病床上。

 “早期的修行者或許想用長存的信仰，代替壽命有限的高維身軀作為維度錨點。

 但地星的歷史記載證明他們失敗了，失去高維身軀後，他們根本無法接受高維信仰，更別說以此為基往返高維與低維宇宙了。”

 通過自己的猜想，周恆再一次確定了高維身軀的重要性。