第一百二十六章 司馬遷（二）(第3頁)

 漢明帝在永平十七年（公元74年）下詔稱：“司馬遷著書成一家，揚名後世，至以身陷刑之故，反微文諷刺，貶損當代，非誼士也。”

 魏明帝曾對王肅說：“司馬遷以受刑之故，內懷隱切，著《史記》，非貶孝武，令人切齒。”

 晉代著作《西京雜記》中說：“司馬遷發憤作《史記》一百三十篇，先達為良史之才。

 其以伯夷居列傳之首，以為善而無報也；為《項羽本紀》以據高位者，非關有德也；及其敘屈原、賈誼，辭旨抑揚，悲事不避，亦一代之偉才。”

 韓愈十分推崇司馬遷的文學才華。他說：“漢朝人莫不能文，獨司馬相如、太史公、劉向、楊雄之為最。

 柳宗元認為《史記》文章寫得樸素凝鍊、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費苦心，減一字不能。

 南宋史學家鄭樵認為：諸子百家，空言著書，歷代實跡，無所紀系。

 而司馬遷父子世司典籍，工於製作，上自黃帝，下迄秦漢，勒成一書，分為五體：本紀紀年，世家傳代，表以正歷，書以類事，傳以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，學者不能易其書。六經之後，惟有此書。可見鄭樵對《史記》評價之高。

 朱熹：1司馬遷才高，識亦高，但粗率。

 2太史公書疏爽，班固書密塞。

 3司馬子長動以孔子為證，不知是見得，亦且是如此說。所以伯恭每發明得非細，只恐子長不敢承領耳。

 錢謙益在《物齋有學集》中說：“司馬氏以命世之才、曠代之識、高視千載，創立《史記》。”

 他認為司馬遷創立的五體結構，成為歷代史學家編史的樣本，發凡起例之功“炳如日星矣”！

 章學誠在史學理論名著《文史通義》中說：“夫史遷絕學，《春秋》之後一人而已。”

 他認為《史記》一書“範圍千古、牢籠百家”，司馬遷有卓見絕識之能，《史記》有發凡創例之功。由於司馬遷有卓絕千古的識力和筆力，《史記》是“經緯乎天人之際”的一家之言，章學誠儼然比於後無來者。