第150章 孫朝陽的暴論(第2頁)

 孫朝陽忽然反問：“武松打虎這個故事的主題是什麼？”

 胖作家：“主題是表面上是表現武松的大無畏的勇敢精神，隱藏的主題是表現北宋末年民眾生活困苦，苛政猛於虎的社會現象。”

 孫朝陽繼續問：“武松的人物形象是什麼，又是如何塑造的？”

 胖作家：“武松剛到酒店的時候，通過一口氣喝了十八碗酒，表現出他豪邁的性格。在遇到老虎的時候，臨危不懼，表現出他奮勇向前，不懼艱險的勇敢品質，一個英雄人物的形象躍然紙上。”

 孫朝陽：“這個故事的起承轉合分別是什麼？”

 胖作家：“起是山中有老虎傷人，承是武松懷疑店小二想賺自己店錢，一意連夜上山，結果果然遇到老虎，武松奮起反抗。轉則是，他提起哨棒當頭朝老虎打去，但棍子卻因為打到樹上斷了。武松雖然失去了武器，卻毫不畏懼，用拳頭將老虎打死，最終度過這一危機，這是合。”

 孫朝陽端起酒杯，將杯中酒一飲而盡。然後哈哈大笑：“那我問你，《水滸傳》作於哪一年？這個故事的每一幕是否符合三一律，就時間的一致，地點的一致和表演的一致的原則。整個故事，是否包含所有記敘文所需要的一切要素？你也別跟我說，羅貫中施耐庵看過亞里士多德的著作，跟人家學的？水滸傳成書晚，咱們再說說《唐傳奇》，那裡面的故事也是跟古希臘人學的？”

 孫同志說發了性：“咱們最後再說語言格式，剛才這位胖同志說，新文化運動時，現代小說的遣詞造句用的都是歐美語言的規範。”

 胖作家站起來：“是，我說過。”

 孫朝陽：“獨秀，你坐下。”

 他又給自己倒了一杯酒，問：“什麼是歐美語言的結構，主謂賓定狀補嗎？就拿剛才我說的水滸傳來說，語法和現代漢語有區別嗎，現在別說各位作家，就連一個小學都沒畢業的工人都能看懂，請問，古人又是從哪個歐洲人那裡學的語法？”

 “現在有的人口口聲聲必談西方，彷彿西方的都是好的，我們中國的都是差的落後的，就連小說也得學人家。那麼，問題來了，小說是什麼？”

 孫朝陽：“小說就是故事，讓人看得懂的故事。回到意識流小說的爭論上，那玩意兒在我看來純粹就是胡言亂語，那麼，為什麼會有這種文學流派出現呢？”

 旁邊史鐵森忍不住問：“為什麼？”

 孫朝陽：“那是因為白人的dnA跟咱們不一樣，dnA就是脫氧核糖核酸。表現出來就是我們中國人天生對鼠疫具備免疫力，而古代歐洲，黑死病一死就是一大片，把微尼斯死成一座空城。另外，中國人天生對酒精不耐受，喝烈酒的時候會過敏，會頭疼，會口中發乾。白人卻沒有這個問題，他們能夠體會到酒精的美妙之處，也很容易上癮。其實，白人最大的缺陷是腦子容易出問題，容易抑鬱和發瘋。貝多芬晚年瘋了、凡高瘋了、丘吉爾有心理疾病，英國有個啥國王，大幾十歲的人了還口吃，話都說不囫圇，明顯就是情感障礙。我估計，意識流就是某作家在發瘋時的作品，就好象凡高所畫的《星月夜》。在一群瘋子中，瘋子所寫下的胡言亂於自然能獲得共鳴。咱們中國人是理性的民族，對這玩意兒可不會感同身受。你們要學意識流，先得把自己弄傻，不然怎麼樣都是東施效顰。”

 他這番話，簡直就是暴論。

 眾人都聽得目瞪口呆。

 須臾，白頭髮中年作家說話了：“孫三石你是不是喝多了，當著中協的領導胡言亂語。不知道的還以為你是那個著名學者，大學教授，其實你就是個下鄉知青，高中都沒有畢業。”

 這已經是人身攻擊了，孫朝陽卻不惱：“在座各位中有大學文憑的作家好像沒幾個，至於插隊知青，好像也不少。”

 獲獎作家們表情都顯得尷尬。

 白頭髮意識到自己失言，惱羞成怒：“孫三石，你不就是寫了個短篇小說，拿了個大獎嗎，就覺得自己不得了啦。你的那個連載，什麼《尋秦記》，我看也是發瘋時寫的東西。什麼現代人跑古代去了，還妻妾成群，還成了封建王朝的走狗，你要傳達什麼樣的價值觀？還有，你那小說大量香豔情節，純粹是本黃書，就應該抓起來判刑。好好好，你要說中國古典文學，我跟你扯。古人在談起文學創作的時候，首重教化，所謂，言為心聲，不平則鳴。再座各位作家的作品都在宏揚時代精神，乃是青年人的表率，你呢，跟你坐在一起，實為我等之恥。”

 孫朝陽：“首先，我的連載小說發表在國家正統出版發行的刊物上，三審三校，依法合歸，據我所知，你不是執法部門吧，憑什麼對我的作品指手畫腳？還好你不是文化稽查單位的領導，否則說不好要安我一個滿口黃牙罪了；其次，我的小說很受讀者歡迎，至少比那種痴人夢囈式的意識流更讓大家喜歡。勞動人民喜歡的你不喜歡，勞動人民贊成的你不贊成，你算老幾？偉人在延安文學座談會上說過，文藝要為勞動人民服務，請問，意識流文學為誰服務？”