第133章 一身國寶(第2頁)

 而且今晚是霍華德家族舉辦的酒會，而安東又已經向廖廖宣誓效忠，這不就是等於自己才是主人一樣？廖廖叫了一輛出租車，直奔霍華德的別墅而去。

 在距離別墅大門還有一段距離的時候，出租車就被安保人員攔下。廖廖只能下了車，就要朝別墅裡走去，但是卻再次被安保人員攔下問道：“先生！因為我們是霍華德家族舉辦的酒會，參加酒會的人必須有請柬才能入內，請問你有請柬嗎？”安保人員很有禮貌的問。

 廖廖知道這是安保人員的職責，也不為難他說道：“請柬我是有的，只是我的兩位同伴先進去了，請柬在他們身上。”

 安保人員聞言說道：“先生，不好意思！你沒有請柬，我是不能放你進去的，要不你聯繫你的同伴，將請柬送出來？”

 廖廖見狀只能點點頭站到路邊，正要給梁鑫打電話。恰好在這時，一輛林肯轎車沿著路開了過來，也被安保人員攔下。廖廖看著車頭插著的美國國旗，就明白這應該是美國駐英大使的座駕。車窗搖下，坐在在副駕的一位年輕的白人拿出一張勤儉遞給了安保人員，順勢看了一眼站在路旁的廖廖，用英語問安保人員：“這是什麼人？”安保人員如實回答，誰知道坐在後座的兩名白人說話了。他們以為廖廖是一個華夏人，聽不懂英語，所以說起話來有些肆無忌憚。其中一人語氣傲慢的說道：“史坦！你說怎麼霍華德先生的酒會也會請這樣的華夏人來參加？太不符合身份了！”

 那位叫史坦的人接著用不屑的語氣回答：“是啊！戴維斯先生，像好像這種卑微的民族，穿著那麼普通，就不應該出現在這樣的場合！”

 廖廖聞言不自覺的眉頭一皺，只是瞟了一眼車內的兩人，便不再理會他們。因為廖廖知道那名滿頭白髮，名叫戴維斯的人就是美國駐英大使威爾.戴維斯。而那名叫史坦的傢伙應該是一名猶大人，而且還是以列國駐英大使。廖廖為什麼會那麼肯定呢？因為廖廖在聽到威爾.戴維斯叫這傢伙的名字史坦的時候，在姓的後面加上了“stern”這個後綴名。因為在猶大人的取名習慣中，經常會在姓的後面加上“stern”或者“stein”，這樣的後綴名。所以，平常只要聽到姓氏中帶有這兩個後綴名的，基本上都是猶大人。

 而廖廖也明白，之所以這兩人瞧不起自己，也跟自己的衣著有關。因為在西方的上流社會，只要是參加這種彰顯身份與地位的酒會，男的都會身穿燕尾服，即使沒有燕尾服，也應該是彰顯身份與地位的大牌西裝或者名匠手工定製西裝，而女的基本上都是當季最新的晚禮服配上奢侈豪華的包包和首飾。反觀廖廖今天的衣著，卻是一身白色經過改良的傳統華夏漢服。雖說是改良版的漢服，但是懂行的人從廖廖身上服裝的緙絲用料，到胸口和背後的兩隻隨著燈光光線變化而不斷變幻色彩的三腳金烏，都是彰顯身份與地位的象徵。從無論從任何的價值上看遠超那些國外的所謂奢侈品。最重要的是廖廖在漢服外邊還披著一件用“素紗襌衣”工藝製作的縐紗，就這件縐紗就幾乎是文物級別的工藝才能做得出來，而且配在白色的漢服上，更顯飄逸。

 為什麼“素紗襌衣”的價值如此昂貴？要知道“素紗襌衣”現如今真正的“素紗襌衣”叫西漢直裾素紗襌衣（“襌”音dan），國家一級文物，1972年湖南長沙馬王堆一號漢墓出土，現藏於湖南博物院。西漢直裾素紗襌衣色彩鮮豔，紋飾絢麗，其高超的製作技藝代表了西漢初期養蠶、繅絲、織造工藝的最高水平，2002年被國家文物局列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。

 而西漢直裾素紗襌衣衣長128釐米，通袖長195釐米，袖口寬29釐米，腰寬48釐米，下襬寬49釐米，共用料約2.6平方米。整件素紗襌衣分量僅49克，不足一兩。湖南博物院曾委託某研究所複製素紗襌衣，但成品出來後，重量卻超過了80克。而這麼多年過去了，很多工匠都在試圖仿製“素紗襌衣”，卻沒有成功。為什麼會這樣呢？按理說現代的製造工藝水平應該比漢代的要發達，但是做出來的卻比漢代的要重？因為，最核心的問題就是，我們現在的蠶寶寶都是人工養殖，它們吐出來的絲要粗一點。而漢代時的蠶寶寶基本上都是野生的，它們吐出來的絲要細。所以從重量上來說就達不到“素紗襌衣”49克的要求。好在每個時代都有每個時代的大國工匠，“素紗襌衣”的製作工藝被一位叫李建華的國家級工匠還原到漢代時候的工藝，這位李建華老師做出了的“素紗襌衣”只有45克。